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文心雕龙

出处:按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第119页(593字)

中国古代文学理论巨着。

南朝刘勰撰。成书于齐末。

10卷,50篇,分上下编。上编论文章体制。

前五篇带有绪论性质,阐明本书理论纲要。主张文章写作应以明道为本,以圣人为师,以五经为规矩;再斟酌借鉴纬书之言,自铸伟辞。这是刘勰文学理论的核心。《明》以下至《书记》20篇,分别论述了诗、赋、铭、诔、史、论、章、奏等各种文体,考其源流,辨其异同,释名解义,佐以名篇评点,论其规格写法。

下编除《序志》外,论文章工拙。自《神思》至《总术》19篇,着重探讨创作规律。

、作者剖情析采,具体地论述了艺术构思、内容与形式、风格与才性、继承与创新等诸多理论问题,及审声定律、文辞选用、比兴、夸饰、隐秀等具体艺术手段和方法。《时序》至《程器》5篇,从批评和鉴赏的角度,泛论文学与时代的关系,总评历代作家作品。

强调文学批评贵在知音。认为批评家必须博观群书,积学富理,对作家作品进行全面审视,才能做出“无私于轻重,不偏于憎爱”的公正评价。《序志》为全书序言,古人习惯置于书后。

先言《文心雕》书名的由来及其含义,申明本书写作的动机和目的,又概述全书主要内容和理论框架。《文心雕龙》内容丰富,体大精深,文思细密,语言华美。在中外文学批评史上,享有盛誉。

然过分强调“征圣”、“宗经”,认为文学源于“道”而非源于“物”,都是不科学的。对个别作家作品的评价,也不免有失偏颇。

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