文天祥
【介绍】：
南宋抗元民族英雄、文学家。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。曾就读于吉州白鹭洲书院，从理学家欧阳巽斋学习经史。宝祐四年(1256)考中进士，上万言书陈述政治主张，得理宗赏识，特亲擢为第一名，赐状元及第。开庆元年(1259)，出任宁海节度判官。时值蒙古军围攻鄂州，朝廷震动。宦官董宗臣主张迁都避敌，满朝文武无一人明言反对。文天祥上疏请斩董宗臣，并献御敌之策，未被采纳。后出任湖南扑刑，调任知赣州。德祐元年(元至元十二年，1275)，元军继克襄阳、樊城、芜湖等地后，入建康(南京)，朝廷惊慌，谢太后急诏诸路勤王。文天祥立即组织义军，变卖家产以助军资，八月抵首都临安(杭州)，任浙西江东制置使兼平江(江苏吴县)知府。是时，元军已步步逼近临安。谢太后不顾文天祥的反对，向元军投降，并任文天祥为右丞相，派往元营谈判。文天祥与元丞相据理抗辩，又怒斥南宋降臣，遂被拘禁。后于镇江逃出，由海路南下，在浙、闽一带招集部众，继续抗元。景炎二年(元至元十四年，1277)，进兵江西，收复州县多处。元军遂调集重兵，一面增援前线，一面偷袭宋军后方，大败宋军。空坑(今兴国境)战役后，文天祥所部将士损失惨重，家属被俘。但他并未气馁，移兵广东，继续抗元，封少保、信国公。祥兴元年(元至元十五年，1278)，元军水陆并发，大举进攻，文天祥率部下从潮阳撤至海丰。海丰失守，于五坡岭被俘，至元十六年押至大都(今北京)。屡次拒绝元朝权臣的劝降，被囚。牢狱之中，他写下许多诗文，传遍京城。至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，元世祖忽必烈亲自劝降，仍遭拒绝。文天祥说：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生。”(《文山先生全集》卷十七《纪年录》)次日被杀。死后，在他衣袋中发现一首赞文：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”(《宋史·文天祥传》)遗著有《文山先生全集》。
文天祥的业师欧阳巽斋是个理学家，在《宋元学案》中被列为朱熹的再传弟子。为学讲求务实用世，反对浮华空疏。文天祥受欧阳巽斋影响很深，对周敦颐、二程、张载、朱熹极其尊崇。文天祥饱读儒家经典，常以“真儒”自命，以捍卫“圣学”自期。他在自然观上主张气一元论，在认识论上主张“行先知后”。将天命解释为“自然之命”，“天理之当然者”。在人生哲学上，以闻道、得仁为理想境界，以志士、仁人、丈夫、忠臣、烈士、圣贤为奋斗目标，强调“力践”、“力行”，重视“事功”、“用世”，主张知命、立命、正命。文天祥生当国破家亡的危难时期，特别提倡气节、节操。在其诗文中，常以孔、孟的杀身成仁、舍生取义自勉，以“不降其志，不辱其身”(《论语·微子》)的伯夷、叔齐自况。最后，从容就义，慷慨赴死，实践了平生“求仁得仁”、“以身殉道”的誓言。他在《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，既是传诵千古的名句，也是他壮烈一生的真实写照。在狱中所作《正气歌》也为世传诵。文天样的风概节操，曾鼓舞和激励了后世的许多志士仁人。