《圣证论》

三国王肃批评郑玄经学的著作。《隋书·经籍志》著录《圣证论》12卷,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录《圣证论》11卷。其书久佚。国翰的《玉函山房辑佚书》辑录佚文30多条。王肃站在古文经学派的立场上,尊崇贾逵、马融的古文经学,维护古文经学派家法,依据《孔子家语》,反对郑玄兼融古今文为一体的新经学。《圣证论》从史实的真伪,义理、词语的阐释,以及他认为郑玄有损圣人形象的观点,进行了全面反驳。如《礼记·檀弓上》言孔子自幼丧父,不知其父之墓。郑玄解释:孔子乃父母野合而生,孔母以此为耻,故不告孔子其父之墓。王肃断然否定。又如《礼记·祭父》有“如欲色然”一语,郑玄注以“色”指“女色”。王肃则解释为:“父母之颜色”,并诘问郑玄:“何得比父母于女色!”从总体上看,《圣证论》虽有明显的门户之见,却也纠正了郑玄的某些失误。

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