靠精神去体认物之理、易之理。东晋韩康伯的《系辞注》提出的关于如何认识物之理、易之理的命题。体，体认。神，精神。理，物之理、易之理。韩氏的《系辞注》说：“唯神也不疾而速，感而遂通，故能朗然玄昭，鉴于未形也。”这是说物之理、易之理只有靠精神这面镜子去体认。又说：“体神而明之，不假物象，故存乎其人。”这是说物之理、易之理只能靠精神去体认，不能通过物象易象去认识。又说：“虑虽百，其致不二。苟识其要，不在博求。一以贯之，不虑而尽矣。”这是说人认识物之理、易之理不需要思虑。韩氏这不要感性认识和理性分析，只靠精神去体认的观点，与老、庄思想一致，由重视义理走向了否定象数的另一极端。