《孝经》

宣扬孝治、孝道思想和宗法伦理思想的儒家经典。其名源于对孝为天经地义之行的认识。《汉书·艺文志·六艺略》：“夫孝，天之经、地之义、民之行也。举大者言，故曰孝经。”汉代列为“七经”之一。作者各说不一。《汉书·艺文志》记载为“孔子为曾子陈孝道也”。宋王应麟疑其为后人伪托孔子、曾子而作。清纪昀认为是孔门后学七十子之徒所作。曾有今文、古文两种传本，今文本18章，东汉郑玄注。古文本22章，旧称孔安国注，佚于梁。隋刘炫伪作孔注传世。唐开元七年(719)，玄宗命诸儒鉴定今、古文两种本子，汇集韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄诸家之说为注，刻石太学。天宝二年(743)重注颁行，郑玄注本和伪孔注本同时废止。今通行之《十三经注疏》本，即唐玄宗注、北宋邢昺疏。清乾隆时，鲍廷博得日本孔注本，刊入《知不足斋丛书》，嘉庆初，自日本传入。唐魏徵作《群书治要》，内有《孝经》17章，即郑玄注本。该本有删节，清严可均自《经典释文》等校辑遗文，成《孝经郑注》，刊入《咫进斋丛书》。清皮锡瑞撰有《孝经郑注疏》。今通行本18章为：开宗明义章第一，天子章第二，诸侯章第三，卿大夫章第四，士章第五，庶人章第六，三才章第七，孝治章第八，圣治章第九，纪孝行章第十，五刑章第十一，广要道章第十二，广至德章第十三，广扬名章第十四，谏诤章第十五，感应章第十六，事君章第十七，丧亲章第十八。《孝经》的主旨是宣扬封建孝道。认为孝是“至德要道”，是为德之本、教之所由生。主张不亏体、不辱身，养志重于养体。按照社会等级，分孝为天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝五等，规定了各自的行为准则。认为孝道的本质是取法天地，立为政教，以教化世人。提倡以孝治天下，移孝作忠。此书是了解和研究传统伦理道德的重要材料，也是了解和研究儒家思想旨趣和中国文化精神的重要材料。