《姜太公志》附:姜尚里籍诸说资料辑录

来源:百科故事网 时间:2020-11-18 属于:姜子牙
  • 一、日照说 《孟子·离娄》:太公避纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:“盍归乎来! 吾闻西伯善养老者。” 注:太公,吕望也。亦避世隐居东海。 《吕氏春秋·首时》:太公望,东夷之士也,欲定一世而无其主,闻文王贤,故钓于渭以观之。 《荀子·君道》:夫文王非无贵戚也,非无子弟也,非无便嬖也,倜然乃举太公于州人而用之,……行年七十有二, 齿堕矣。 注一:州,东夷古国名,也叫淳于,姜姓。《山东古国考》:在齐国东现在的安丘县境,还有一个淳于国,又单叫淳,也单叫州。淳、州为声转,淳于是复音,通为一事。因为州为姜姓(见《世本·姓氏篇》、鲁桓公五年《左传》疏引),淳于也是姜姓(见《通志略·氏族略》)。 注二:《荀子简注》:州,古国名,姜太公原为州国人。 《战国策·秦策》:姚贾曰:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之仇不庸……。” 注:鲍本引《后(汉)志》:琅邪西海,太公所出,又钓于棘津,今存。 《史记·齐太公世家》:太公望吕尚者,东海上人。 《汉书·董仲舒传》:爱施兆民,故太公起于海滨而即三公之位。 《中论·亡国》:昔伊尹在田亩之中,以乐之道,闻成汤作兴,而自夏如商。太公避纣之恶名,居于东海之滨,闻文王作兴,亦自商如周。 《后汉书·郡国志》:琅邪国有西海县。 刘昭注引《博物记》:太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。 《元和郡县图志·密州》莒县条:汉海曲县。县东一百六十里,属琅邪郡,有盐官。地有东吕乡东吕里,太公望所出也。 《圣贤群辅录》引《尚书大传》:太公避纣,居东海之滨,皆率其族曰:“盍归乎!吾闻西伯昌善养老。” 《太平御览》七一引《水经注》:吕望,东海人也。老而无遇,以钓干周。吕望行年五十,卖食棘津,七十则屠朝歌;行年九十,身为帝师。 《太平寰宇记·密州·莒县》:汉海曲县故城在县东百六十里,属琅邪郡,有盐官。《博物志》曰:“此地有东吕乡东吕里,太公望所出也。” 《路史·国名纪》:太公乃出东吕。吕,莒也。《博物志》:海曲城东吕乡东吕里,太公望所出也。 《十七史百将传》:太公望吕尚者,东海上人。先祖尝封于吕,本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓干周西伯。 《广名将传》卷一《吕尚》:吕尚者,东海上人,本姓姜,从其先祖封于吕,故名吕尚,字子牙。尚抱经天纬地之才,尝著有《六韬》,备言阴阳,遂为兵书之祖。 《齐乘》卷四《古迹》:海曲城,莒州东百六十里有东吕乡,太公望所出。 《武经七书汇解·太公六韬》:太公姜姓,名尚,字子牙,东海上人。 清雍正《山东通志·秩祀》:诸城县县学东,祀周太公望。《博物志》:“太公居东吕乡,钓于棘津。”县城南有棘津,莒州东有东吕乡,即今之日照县也。 《续山东考古录》卷二十一《莒州》:日照县,《博物记》:“太公望出于东吕乡,又钓于棘津,其浦犹存。” 《续山东考古录·沂州府·补遗》:日照县,太公出于东吕乡,《路史》谓即莒国。 《孟子译注·离娄上》:“太公望吕尚者,东海上人”,注未悉。后汉琅邪国海曲县,刘昭引《博物记》注云:“太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。 ” 又于清河国广川县棘津城,辨其当在琅邪海曲,此城殊非。余谓海曲故城,《通典》称在莒县东,则当日太公避纣居东海之滨,即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲人者,误。 《大清一统志·沂州府·山川》 : 东吕乡,在日照县东。《后汉书·郡国志》“西海”注:“《博物记》:‘太公望所出,今有东吕乡,又钓于棘津,其浦尚存。’”旧志:“晏公台在县东北二十里,去海里许,旧址尚存。台旁溪水清涟,即太公钓处。” 《西海征》:今县东二十里,去海里许有姜太公故址。其旁溪水清涟,即棘津也,质之诸书,若合符节。 《山东古国考》:《史记·齐太公世家》说太公是“东海上人”;《吕氏春秋》也说是“东夷之士”。可见太公的原籍为山东。《路史·国名纪》因说:“而太公乃出东吕,吕,莒也。”……太公是山东土著的姜姓,是无可怀疑的。 《炎黄氏族文化考·三邾土著为东夷炎族》:吕为莒之初文,二字通用。故莒有东吕乡、东吕里。《博物志》谓太公望所出。汉有吕母,皆其氏族。吕者,神农所自出。当是莒县、日照、赣榆一带之土著,固皆炎族也。 《凤翔府志·古迹·磻溪太公庙碑》:吕望,唐四岳姜姓之苗裔也。避纣居东海之滨。 《宝县志》:吕尚,东海上人,姓姜字子牙,炎帝之裔,伯益(夷)之后,掌四岳,佐禹平水土有功,封于吕,故姓吕。避纣乱居东海,闻西伯善养老,乃隐于渭滨。……事载《史记·齐世家》。著有《丹书》《阴符经》《六韬》。 《炎黄氏族文化考·炎黄二族之分》:太公即东夷之人也。太公姜姓,祖为伯陵。伯陵,神农之后,世系班班可考。是东夷为神农苗裔矣。 清光绪《日照县志·古迹》:东吕乡,棘津。原注一:《元和志》:“海曲故城有东吕乡,本太公望所出。”原注二:城东二十里,去海里许,一名姜公台。《续汉郡国志》“西海县”注:“太公吕望钓于棘津,其浦今存。” 《日照县志·人物》:太公望,居东海之滨。《续汉书·郡国志》琅邪西海县注:“太公吕望所出,有东吕乡。”《元和志》《寰宇记》《齐乘》略同。今县东有水,曰棘津。津上有太公钓台。台侧旧有祠。 《山东各县乡土调查录·日照县》:日照、古东吕乡,汉为海曲县,宋置镇,金升为县,清属山东沂州府,民国隶属胶东道。古迹:棘津,在城东二十里,距海里许。太公吕尚钓于棘津,即此。 《中国人名辞典》:吕尚,周东海人,四岳之裔,本姜姓,从其封姓,故曰吕尚,字子牙。 《日照名胜古迹》:丝山乡冯家沟村东南百米处,尚有姜太公台,又名太公祠。向南稍行便是姜太公钓处--棘津遗址。 《姜太公新论·太公吕望出生地考》:根据史料分析,太公望吕尚出生山东日照东吕乡之说法,是可信的。 《姜太公新论·姜太公生平重要活动考》:东吕乡和棘津,位于黄海之滨,在今山东省日照市。 先秦称黄海为东海, 故说:“太公望吕尚者,东海上人。”(《史记·齐太公世家》)这里曾是东夷人的家园,后来又建立过以“齐”为名的诸侯国,故《吕氏春秋》说:“太公望,东夷之士也。”《战国策》说:“太公望,齐之逐夫。”鸟恋旧林,人思故乡。落魄游子,失意宦人尤其如此。因而太公第一步归隐山东是合乎情理的, 非常自然的。 对此,史多记载:“太公避纣,居东海之滨。”(《孟子·离娄上》)或曰:“吕尚处士,隐海滨。”(《史记·齐太公世家》) 《姜太公新论·姜太公的籍贯和早年活动》 : 宋罗泌《路史·国名记》认为:“太公乃出东吕。”罗苹注引《博物志》云:“曲海城有东吕乡东吕里,太公望所出也。”据《太平寰宇记》:“汉海曲城在莒县东百六十里,属琅邪郡。” 《姜太公新论·论姜太公》:姜太公应是东方土著,周封姜姓于齐,是采取齐人治齐的政策。《后汉书·郡国志》西海注引《博物志》云:“太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。”清代考据家阎若璩进一步提出:姜太公故里为山东莒县东吕乡。王献唐先生在《山东古国考》中也说:“太公是山东土著的姜姓,是无可怀疑的。” 二、汲县说 《水经注·清水》:(清水)又东过汲县北,县故汲郡治,晋太康中立。城西北有石夹水,飞湍浚急,人谓之磻溪,言太公尝钓于此也。城东门北侧有太公庙,庙前有碑,碑云:太公望者,河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰:太公本生于汲,旧居犹存。君与高、国同宗,太公载在《经》《传》,今临此国,宜必正位。以明尊祖之义。于是国老王喜,廷掾郑笃,功曹邠勤等,咸曰:宜之。遂立坛祀,为之位主。城北三十里有太公泉,泉上又有太公庙,庙侧高林秀木,翘楚竞茂,相传云:太公之故居也。晋太康中,范阳卢无忌为汲令,立碑于其上。--太公避纣之乱,屠隐市朝,遁钓鱼水,何必渭滨,然后磻溪?苟惬神心,曲渚则可,磻溪之名,斯无嫌矣。 《齐太公吕望表》:齐太公吕望者,此县人也。遭秦燔书,史失其籍。 《授堂金石跋》:碑云太公此县人也,……而太公既生居是土,迫近朝歌之墟,不堪其困,后避居于东。则汲固其邑里,海曲乃流寓耳。 《金石萃编》:去汲县治二十五里,崇岗巉崿,林木丛茂,有泉滃然,其下距泉复二里许,相传吕太公墓在此,故名其泉为太公泉,土人即其地建庙以祀焉。……郦氏《水经注》亦云太公河内汲人,正与碑合。公墓在汲,良可信也。 清乾隆五十三年《卫辉府志》:太公吕尚,汲人,少穷困,敏而智,老而屠牛朝歌,赁于棘津,避纣居东海之滨,闻文王善养老,迁于渭滨隐渔钓,文王出猎,遇之于渭水之阳……周初封国于齐,都营丘,死葬于卫。 《太平寰宇记·卫州·汲县》:太公庙在县西南二十五里。《水经注》云:“汲城东门北侧有太公庙,庙前碑云:太公望河内汲人也。”又有太公泉。 《路史·发挥·太公舟人说》:太公望,河内汲人也。 《氏族考·人表考》 : 尚父姓姜名望字子牙,号太公,又名涓。《易林》曰“姜望”,《抱朴子》曰“姜公”,亦曰“姜老”,河内汲人,封于齐。 《吕氏族谱·先祖世代流传》(潮州吕氏宗族理事会):始世祖,子牙公讳尚号太公望武成王。妣马氏大夫人,生一子伋,女邑姜为武王后,居汲郡。 《史记会注考证》引梁玉绳曰:“《吕氏春秋·当染》《首时》注,《淮南·汜论》注,《水经注》九,并言太公河内汲人。” 《姜太公新论·姜太公故里考》:汲县是姜太公的故里,史书多有记载。北魏郦道元《水经注》九《清水》上:“汲县城西北三十里有太公泉,泉上有太公庙。庙侧高林秀木,翘楚竞茂,祖传姜太公故居也。” 三、冀州说 《列仙传·吕尚》:吕尚,冀州人。生而内智,预见存亡,避纣乱,隐辽东四十年。西适周,匿于南山,钓于磻溪。 四、魏邑说 《汲冢书》:姜太公为魏邑人。 五、许州说 《游姜太公钓鱼台》(1981年1月2日《北京晚报》):姜太公姓姜名尚,字子牙,号飞,许州(今河南许昌市)人,因其祖先封地吕,也称吕尚。 六、不知何许人说 《史记会注考证》引中井积德曰:“太公不知何许人也。孟子称辟纣居东海之滨,则其非东海上人也,明矣。”

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