徒单镒

徒单镒（？—1214年），本名按出（或称安舂）。上京路速速保子猛安人，金朝大臣。

大定十三年（1173年）八月，考中进士，被授予中都路教授。大定十五年（1175年），被选拔为国子助教。随后被任用为国史院编修官。金章宗即位，徒单镒升为左谏议大夫，兼任吏部侍郎。明昌元年（1190年），升为御史中丞。不久，被任命为参知政事。此后，又升为尚书右丞。明昌三年（1192年），被免去其他职务担任横海军节度使，后改任定武军节度使，平阳府知府。之后改任西京留守。承安三年（1198年），改任上京留守。承安五年（1200年），被提升为平章政事，封济国公。泰和四年（1204年），转任咸平府知府。泰和五年（1205年），改任南京留守。泰和六年（1206年），调为河中府知府，兼任陕西安抚使。随后又改任京兆府知府，担当宣抚使。泰和七年（1207年），与宋朝将领安丙交战获胜。泰和八年（1208年），升特进，改任真定府知府。大安初年，加封仪同三司，封濮国公，改任东京留守。接着又升任开府仪同三司，佩带金符，担任辽东安抚副使。大安三年（1211年），改任上京留守，因领兵防卫中都有功，升任尚书右丞相。至宁元年（1213年），胡沙虎造反杀卫绍王，徒单镒建议迎立完颜珣（即金宣宗）。贞祐元年（1213年），升任左丞相，封广平郡王，授予中都路迭鲁都世袭猛安蒲鲁吉必剌谋克。

贞祐二年（1214年），徒单镒去世。

人物生平

进士第一

徒单镒本名叫按出，异常聪明，刚刚七岁，就能熟习女真文字。大定四年（1164年），皇帝命他用女真文翻译书籍。大定五年（1165年），翰林侍讲学士徒单子温献上徒单镒翻译的《贞观政要》、《白氏策林》等书。大定六年（1166年），又呈上《史记》、《西汉书》，皇帝下令将这些译本加以公布。皇帝令挑选各路学生三十多人，令编修官温迪罕缔达教他们读古书，学做诗、对策。被选中的人中最精通学业的是徒单镒，于是他从此通晓了契丹大小字及汉字，完全熟悉了经史。过了较长一段时间，枢密使完颜思敬请示让女真人参加科举考试，从中选拔进士，此议送交尚书省商定后回禀皇帝，皇帝同意。

大定十三年（1173年）八月，皇帝策问女真进士求贤以治的方法。侍御史完颜蒲涅、太常博士李晏、应奉翰林文字阿不罕德甫、移剌杰、中都路都转运副使奚砻主持考试，徒单镒等二十七人进士及弟。徒单镒被授予两职，其他人授一官，前三名担任中都路教授，第四名以下任各路教授。

累官升迁

大定十五年（1175年），皇帝下诏翻译各部经书，著作佐郎温迪罕缔达、编修官宗璧、尚书省译史阿鲁、史部令史杨克忠译文注解，翰林修撰移剌杰、应奉翰林文字移剌履讲析其义。徒单镒以中都路教授选拔为国子助教。左丞相纥石烈良弼曾到国子学中与徒单镒论谈，对他十分敬佩。徒单镒遭逢母亲丧事后，再被任用为国史院编修官。 

金世宗曾问太尉完颜守道说：“徒单镒这人怎么样？”守道回答说：“有才力，可担当政事。”皇上说：“对，让他多处理繁杂事务。”又说：“徒单镒举止温文尔雅，性情和蔼可亲。” 过了一段时间，徒单镒兼修起居注，累官到翰林待制，兼任右司员外郎。他献上《汉光武中兴赋》，金世宗看后大喜说：“不设立女真进士科，怎么能得到这人！” 

金章宗即位，徒单镒升为左谏议大夫，兼任吏部侍郎。明昌元年（1190年），升为御史中丞。不久，被任命为参知政事，兼撰写国史。徒单镒说：“人生有很多欲望，不用制度加以限制，则奢侈之心没有尽头。如今天下安定已久，应当谨慎行事，以便长久太平。”

金章宗坚定致力于政治安定。徒单镒送上奏章，奏文大致说：“我私下看唐、虞之书，他们的臣子对皇帝说‘谨慎啊’、‘勤勉啊’，并用‘吁’表示惊疑，用‘都’表示赞美。既陈述了皇帝应警惕的地方，又用美好的东西来劝导他。皇帝治理时，一定说‘向大家核查，大家的说法对就放弃自己的主张，听从大家的意见’。善于纳谏，因而兴旺。君臣上下之间就是这样相处的。今天陛下继承兴隆的气数，保护太平基业，的确应当考古重德，在这点上留心，不因身外的人或事决定好恶喜怒，不因自己的好恶喜怒忽略友善，不体恤别人的话。上下情况有通达有阻塞，天地的运气有好有坏。唐代的陆贽曾陈述上下情况不通有九种弊病，其中上有六种，下有三种。皇上能注意这六种弊病，做臣子的怎敢不小心待另三病。上下情况既然能通畅，那就抓住了主要环节带动了一切。”此后，徒单镒升为尚书右丞，仍负责撰写史书。

明昌三年（1192年），徒单镒被免去其他职务担任横海军节度使，后改任定武军节度使，任平阳府知府。先前，郑王完颜永蹈任职定武军，镐王完颜永中任职平阳府，相继获罪，受牵连的人很多，皇帝怀疑他们有同党，也许因为这个缘故，任命徒单镒为定武军节度使，随即又请他管理平阳。之后改任西京留守。

承安三年（1198年），徒单镒改任上京留守。承安五年（1200年），金章宗问宰臣：“徒单镒与完颜宗浩谁更好？” 平章政事张万公答道：“都是有才能的人，徒单镒似乎更强些，他有操守，宗浩多数而已。”皇帝问：“什么叫多数？”张万公说：“宗浩略有些好迎合。”皇帝说：“你说得对啊。”不久，徒单镒被提升为平章政事，封济国公。

微谏章宗

金章宗在位期间，淑妃李师儿专宠于后宫，她的兄弟横行霸道，朝臣常常奔走于他们门下。一次一连几天狂风蔽日，皇帝下诏问天象变异的缘故。徒单镒上疏大致说：“仁、义、礼、智、信叫五常，父义、母慈、兄友、弟敬、子孝称作五德。如今五常不建立，五德不提倡，官宦士人抛弃礼义，忘掉廉耻，小民背道德叛信义，迷惑而不知悔改，背弃损毁天常，骨肉相残，动伤和气，这不是一朝一夕的原因。现在应端正不淳厚的民俗，顺应人心，对待父亲、子女，对待丈夫、妻子，各遵循应有的准则，这样才能和气融洽，使得福禄频频来到。” [15]  因而评论说：“治理政事的方法，紧要的有两点：其一，纠正臣子的心态。私下见众臣不明礼义，贪图功利的人很多，怎么能责怪老百姓跟着他们变化呢？用人时，德行端正的为上，才高为下。两者兼有待以不同等级，才不高德行好的次一等，虽有才能，行为道义没有可取之处的人，要压一压放在低位上，那么当臣子的风气就正了。其二，引导学者的志向。教化工作的推行，关键在学校。如今学者失去本来应有的求真的美德，经史高深，抛弃它不去学习，学点词藻华丽不真实的东西，钓取地位名利，我请求取士时同时考考经史典故，使学者坚持学习经学，不为当前浮靡文风所惑，就好了。”又说：“凡天下的事情，多头来的不是一头，相似的不是同一体，法律制度不能完全套用，因为相似而掩盖了真相，就会产生不同的议论。孔子说：‘道义是天下必须遵循的制度。’《礼记》说：‘道义是判断的凭证。’请陛下处理日常政务时，遇到对事情的处理有不同主张时，稍微多考虑一下，找到事情发生的原因理出头绪，那样就能确定如何裁决，并且能分辨疑问。”徒单镒的话句句切中时弊，皇帝虽然接受他的主张，却不肯施行。

皇帝问汉高祖、光武帝的好坏。平章政事张万公答道：“汉高祖好得多！”徒单镒说“：光武再建汉的基业，在位三十年，没有沉溺于酒色的事情。高祖被戚姬所迷惑，终于导致变乱。从这点说，光武帝好。”皇帝听后不说话。徒单镒大概因为元妃李师儿宠爱过度，所以暗暗规劝。

泰和四年（1204年），徒单镒被免去平章政事，改任为咸平府知府。泰和五年（1205年），改任南京留守。泰和六年（1206年），调为河中府知府，兼任陕西安抚使。