子婴

秦王子婴（前?年－前206年1月），嬴姓赵氏，名子婴，史称秦王子婴和秦降王子婴。是为秦朝最后一位君主，在位仅46天。子婴身世并无定论，可能是秦始皇赢政之弟、堂兄弟、子、侄子（成蟜的儿子）、或孙子（最普遍的说法）。其性格仁爱且节制，秦二世皇帝胡亥在位时，子婴曾就二世杀死兄弟、功臣之事向二世进谏。胡亥被弑后，中丞相赵高迎立子婴继位。子婴即位五天便设计谋杀赵高，全族诛杀。《史记》指赵高企图招引义军到咸阳及承诺杀死所有秦朝宗室，子婴得知就先下手把他杀死。《赵政书》则指赵高为章邯所杀。刘邦进入关中，子婴向刘邦军投降，秦朝正式灭亡。不久，项羽率军抵达关中，便杀死子婴和他的妻子儿女，并进行了大屠杀。

子婴生平经历

进谏二世

秦始皇三十七年冬，秦始皇嬴政驾崩，他的幼子公子胡亥被立为皇帝，即秦二世。秦二世即位后，试图谋杀其兄公子扶苏、中尉蒙恬、蒙毅等人，大赦罪人，并任命赵高为郎中令。秦二世为巩固自己的统治，又欲铲除自己的兄弟姐妹，焚毁律令及故世之藏。又欲起属车万乘以抚天下，说：“且与天下更始。”子婴进谏秦二世说：“不可。臣闻之：芬茝未根而生凋香同，天地相去远而阴阳气合，五国十二诸侯，民之嗜欲不同而意不异。夫赵王迁杀其良将李牧而用颜聚，燕王喜而用轲之谋而背秦之约，齐王建遂杀其故世之忠臣而用后胜之议。此三君者，皆终以失其国而殃其身。是皆大臣之谋，而社稷之神零福也。今王欲一日而弃去之，臣窃以为不可。臣闻之：轻虑不可以治固，独勇不可以存将，同力可以举重，比心壹智可以胜众，而弱胜强者，上下调而多力壹也。今国危敌比，斗士在外，而内自夷宗族，诛群忠臣，而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。臣窃以为不可。”秦二世最终未能听从，仍按照自己原有的想法，杀死了兄长扶苏和中尉蒙恬等人，并立赵高为郎中令，出游天下。

秦二世三年，秦二世又对左丞相李斯起了杀机。李斯为表无罪多次向二世上书，但秦二世都没有听从，仍想要杀死李斯。子婴进谏曰：“不可。夫变俗而易法令，诛群忠臣，而立无节行之人，使以法纵其欲，而行不义于天下臣，臣恐其有后咎。大臣外谋而百姓内怨。今将军章邯兵居外，卒士劳苦，委输不给，外毋敌而内有争臣之志，故曰危。”但秦二世仍未听从，李斯最终被腰斩，夷灭三族。赵高被秦二世任命为中丞相。

拥立为王

秦二世三年，中丞相赵高知道自己已位高权重，以指鹿为马排除异己后，派女婿咸阳令阎乐发动望夷宫之变，逼迫秦二世胡亥自杀。

胡亥自杀后，赵高拿皇帝印玺打算自立，左右伙伴、百官都不服从；要上殿登基时，大殿三次仿佛要崩塌，赵高于是知道天意、群臣都不服。同时，赵高也派使者联络攻破武关的关东起义军首领刘邦，约定与关东诸侯共同瓜分秦国，自立为王，但遭到刘邦的拒绝。赵高于是召集秦朝群臣和诸公子，打算立公子子婴为王。赵高认为山东六国都已经复国，秦国疆域日益缩小，称帝徒有虚名，应像过去一样称王，子婴于是在赵高和群臣的迎立下登基，为秦王子婴，随后用百姓的礼仪将秦二世埋葬在杜县南面的宜春苑中。

诛杀赵高

赵高让子婴斋戒，然后到宗庙祭拜祖先，接受秦王印玺。子婴斋戒了五天和他的两个儿子商量说：“丞相赵高在望夷宫杀死秦二世，害怕群臣诛杀他，就假装以大义为名立我为王。我听说赵高和关东诸侯有约定，由他消灭秦国宗室，然后在关中称王。现在让我斋戒，参拜祖庙，这是想趁我在祖庙的时候杀死我。我就推脱说有病去不了，丞相一定亲自来我这里，当他来的时候我们就趁机杀死他。”赵高多次派人催促子婴前往，子婴坚决推辞，赵高果然亲自来请子婴，说：“国家大事，你怎么能不亲自前往呢？”子婴就在斋戒的宫室里派宦官韩谈刺杀了赵高，同时下令诛灭赵高三族，在咸阳示众。

投降刘邦

秦王子婴元年十月，刘邦的军队攻破武关，到达灞上，兵临咸阳时，派人劝子婴投降。此时群臣百官都背叛了秦国，子婴于是和妻子和儿子用绳绑缚自己，坐上由白马驾驶的白色马车，身着死者葬礼所穿的白装束，并携同包括玉玺和兵符在内的皇帝御用物品，在轵道亲自到刘邦的军前投降。子婴在位46天，秦朝灭亡。子婴投降后，樊哙提议杀死子婴，但刘邦没有同意，而是把他交给随行的吏员看管。

一个多月后，项羽亦率领大军到达关中。刘邦的部将曹无伤向项羽称刘邦将以子婴为相而自立为关中王，结果项羽设下了鸿门宴。项羽进入咸阳后，将子婴和他的妻子和儿子杀死，还杀死了秦诸公子宗族，并在咸阳进行了屠杀，火烧秦宫室，掠夺秦宫的女子，将秦国的珍宝金银分给了诸侯。

身死之后

子婴死后，有关他埋葬的地点一直不详。2007年，被誉为“秦兵马俑之父”的考古学家袁仲一指出，在秦始皇陵园旁新发现的“秦陵第二大墓”，是座相对独立的陪葬墓园，其墓主很可能是子婴。

袁仲一认为，子婴是秦二世之兄、秦始皇之子，被杀后埋于始皇陵园附近，是符合古代的丧葬礼制和一般常理的。把子婴墓放在秦始皇陵园西北隅也是迫不得已。子婴是亡国之君，在位的时间仅46天，仓促选址埋葬，致使墓上没堆筑封土，没筑城垣，连墓的方向都有违传统，遂致其葬地长期不明。

陕西咸阳、西安等地区皆有奉祀子婴的庙宇。一般从祀于扶苏，称“秦王庙”。

子婴历史评价

根据《史记》所述，贾谊认为子婴是使秦朝完全灭亡的人物。他在一篇论文中认为：只要子婴有“庸主之材”，加上中规中矩的辅佐，秦仍可保守关中地区。司马迁本人在《秦始皇本纪》亦对贾谊的论文表示赞同。

东汉史家班固则持不同看法：他认为秦二世驾崩时，秦朝已不可救；子婴虽然无能为力，但诛杀赵高的决定已证明他已尽力完成自己能做的事，应该予以同情和尊重：“吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义备矣。”。

唐书道宣和尚所著的《广弘明集》引用南朝梁道士陶弘景《陶隐居年纪》记载，子婴被谥为殇，是为秦殇帝。然而秦始皇帝已经废除谥法，以二世皇帝、三世皇帝称之；所以此称呼仅为后世假设秦朝如果有谥号制度之见解。