道教有符咒？知道这几千年的秘术是怎么来的吗？

（指点江山谈“儒释道”第三十一期）

今天笔者就道教符咒之术给大家做一个简单的探讨，虽不语怪力乱神，但是这也是中华历史文化中沉淀的重要一部分，能流传几千年，必有其意义所在。

画符这一项活动是道教人士世代相传的秘术，其历史可以追溯到天师道的创立时期。《后汉书》中记载道，张天师在客居蜀地的时候就已经开始制作符书。符可以治病，具体方法是让人先用水泡事先写好的符，之后连水带符一起饮下。渐渐地，道教后辈们便开始将制符作为道教的主要法术。作为道士与神灵沟通的媒介，符是灵界的公文和法规，蕴含着极大的玄机。

一般来说，一道符的开笔必须要起好，起笔如点睛，这是非常关键的一步。应该根据这道符的功用，要找到合适的神灵，并且在符身上明确，而且，这个神必须是这个这个领域内的大头，这样符的功效才显著。每一道符都有具体的用途，或是镇宅或是除妖。

符咒也分派别，各个派别画法不一，徒弟们也各拜其祖师。不过，符咒一般都由三个部分组成：头、胆、脚。头就是开笔，是一道符的眼。胆是精华所至，决定了到底能不能应验。脚的变化就很多了，全视用途而定。在这三部分中，前两部分是重中之重。

符头是画符重地，种类纷繁多样，书写时必须要配合相应的暗号，各流派的区别也就在此。如果目的是请神或者是调兵遣将的话，符头多是敕令的形式。在不同的符咒之中，敕令的写法也是多种多样，大致有六种是常用的，书写时需要念咒。符图上很常见的图画是三勾，是代表道教三清或者是城隍土地以及祖师的存在。代表三清的时候，这个符头就象征着无中生有的生气，也与人的精气神相对，还对应着天地间的星辰风火等等。写这三勾的时候必须暗自在心里念咒，写一笔念一句，第一笔写在中间，第二笔写在左边，笔画和咒语必须配合得刚刚好，这便是所谓的“踏符头”了。不写三勾的时候，也要念咒，这样才能保证灵验。