庐山“佛灯”是谁点燃的_十万个为什么

庐山“佛灯”是谁点燃的

山谷美丽的风光带给我们无尽的心灵享受，名山之一的庐山是中国从古至今被人称颂的地方，庐山佛光更是天下一绝。不仅在庐山，而且在峨眉山、青城都有佛灯或佛光这一奇景，它出现的时间不定，出现时犹如传说中的佛光现世，被尊崇佛教之人视为神圣之光。

在农历十五前后，站在庐山大天池西侧的文殊台上就可以看到“庐山文殊台佛灯”这一奇观。

待明月悬空，星辰映亮天空时，大天池山麓中黑色的山谷间飘浮着的薄雾中有时会突然涌现出数10点忽明忽暗的亮光。这些亮光时大时小，时聚时散，时明时灭，时东时西，宛若放起的无数彩灯在迷雾中闪烁。

清朝蒋超曾记下他亲眼目睹佛灯的景观：“乍见一二荧荧处……未几，如千朵莲花，照耀岩前，有从林出者，有从云出者，有由远渐近，冉冉而至者，殆不可数计。”

而关于庐山佛灯的形成，自古至今说法不一。

南宋诗人范成大在《青城行记》中记述：“夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯。圣灯所至，多有说者，不能坚决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者，则以为仙圣之所设化也。”也有古人认为是庐山千年积雪凝结所致。

今人的解释也是各种各样：有的说是山下灯光的折射，有的说是萤火虫在山下飞舞而形成的，还有的说是山中蕴藏着能发出荧光的矿石。最普遍的是磷火说，即“鬼火”。他们认为是山中数千年来死去的动物骨骼中所含的磷质，或含磷地层释放出来的磷质，在空气中自燃所造成的。但有的研究者认为，磷火说的破绽也不少。一是磷火多贴近地面缓缓游动，不可能上升很高，更不会“高者天半”或“有从云出者”；二是磷火的光很弱，而庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔都在千米以上，峨眉金顶更超过3000米，不可能看得那么清晰。

当过海军航空兵的郭宪玉认为佛灯是“天上的星星反射在云上的一种现象”。因为夜间无月亮时，若驾驶飞机在云上飞行，铺天盖地的云层就像一面镜子，从上向下看，不易看到云影，只看到云反射的无数星星。飞行员在这种情况下易产生“倒飞错觉”，就是感到天地不分，甚至感到是在头朝下飞行。由此他联想到在月明星灿的夜晚，若有云层飘浮在庐山大天池文殊台下，天上的星星反射在云上，就有可能出现佛灯现象了。由于半空中的云层高低不一，飘移不定，所以它反射的荧荧星光也不是固定的。也许在这个角度反射这一片，在那个角度就反射另外一片，从而造成佛灯闪烁离合、变化无穷的现象。然而，为什么在其他山区就不能见到这种云反射星光的现象呢？而且就是在庐山、峨眉山和青城山上，也只有特定地点才能一窥佛灯、神灯的风采，可见这种说法尚不足以定论。

也有人认为文殊台紧靠石门涧，石门涧是飞驰跌入谷底的瀑布。佛灯就是由于石门涧瀑布飞溅的水花洒在山谷的云雾中，增加了云雾的湿度，云雾中含的水分增多、密度扩大，在月亮和星光的辉映下产生了反射，因而呈现闪烁的亮光。另外，有人曾经发现庐山的一种菌类遇水发光，含水量越高它的亮度也越亮，因此这些人将佛灯现象归为生物现象；还有人说庐山出现佛灯的地方，正是由石英岩状砂岩组成的，并有小水晶和活动断层，在月光的照射下小水晶可以发出亮光，故而也有人将佛灯现象归为地理原因。

不过这些说法都没有科学的佐证，佛灯为何会出现还是一个有争议的话题。