埃勃拉王国为何很少有人光顾_十万个为什么
埃勃拉王国为何很少有人光顾
几乎被错过的古国遗迹
在叙利亚北部城市阿勒颇与哈马之间，横亘着一片渺无人烟的大沙漠。这个广阔的沙漠冬季干旱、夏季酷热，据说在盛夏午时，地表沙土的温度高到能把鸡蛋和面饼蒸熟。炎热的气候造成地表水分蒸发极为严重，干旱使得这片沙漠寸草不生。
1862年，法国考古学家梅`戴沃盖为了探寻古文明，率先开始考察叙利亚大沙漠，成为首批探索这片“被舍弃的地区”的探险家之一。一座巨塔和一些古建筑物遗迹的发现，是戴沃盖这次短期考察的主要收获。这些建筑物特点鲜明，墙壁较宽，殿堂较大，柱子较高。但由于各种原因，发掘工作被迫中止。此后近百年间，考古学家们几乎遗忘了这片风沙肆虐的沙漠区，而这里也不再有人踏足。
1955年，居住在沙漠附近的一名叙利亚农民，偶然在沙漠里发现了一个石狮子和一个圣盆。石狮子是用灰色玄武岩雕刻而成的，圣盆四周刻着行军的武士和举行宴会的情景。遗憾的是，这一发现在当时并未得到人们足够的重视。
1962年，意大利考古学家保罗`马蒂尔博士率领着罗马大学考古队来到叙利亚，目标是追寻青铜器时代（4000多年前）的遗风。他们把发掘的目的地定在了突起于沙漠中的特尔`马尔狄赫荒丘，因为这座荒丘高出周围地面约10米，远远看去似乎有着不凡的气势。巧合的是，这里正是7年前石狮子和圣盆的发现地。
大规模的调查和发掘工作最终于1964年9月13日正式开始。经过4年时间，人们终于在一个炎热的日子里，发掘出了一具由玄武石雕刻而成的无头男人像。据考证，这尊石像的制作年代是公元前2000年。这位石雕男子穿着考究，神情高雅。在他的袍子上，人们发现了26段楔形文字铭文，其中写道：“因为埃勃拉之王和伊斯塔尔女神的缘故，将水槽献给大神庙。”
埃勃拉——这个令人振奋的名字令马蒂尔灵光一闪，这里很可能是一座像特洛伊一样沉寂千年之久的古代名城！
埃勃拉是叙利亚一个古国，存在时期可追溯到公元前3000年至公元前2000年初，之后便从历史舞台上彻底消失了。埃勃拉的名字，曾经在两河流域和埃及的古文献中出现过数次。但是关于它存在的确切位置，现代考古学家们却无从知晓。因此，许多考古学家都把找到埃勃拉当做自己的追求。这尊埃勃拉男子雕像的出土使他们初步认定，这座荒丘也许就是埃勃拉古国的首都。
宏伟壮丽的特尔`马尔狄赫陵墓首先被考古队发现，接着是整个古城遗址被发掘出来。从遗址中看，埃勃拉城遗址总面积约5675平方米。它的平面大致呈菱形，最宽处约1000米，有4个门。城址中央的卫城近似圆形，直径约170米。
1973年，在卫城中，考古学家们发现了公元前3000年的王宫遗址。王宫里宫殿极多，排列整齐有序，结构复杂而又富于变化，阶梯走廊曲折连通。王宫四周还有又高又厚的城墙环绕，其中有一段长15米的城墙至今仍保持着当年的状态。普通居民的生活区位于城墙和卫城之间。
这些建筑整体布局和谐，排列技巧精湛，令人叹为观止，堪称古代西亚建筑艺术中的精品。由于马尔狄赫荒丘遗址的地层叠压完好，因此它几乎为人们描绘了一幅完整的西亚历史画卷。
1974年，在王宫的一间小房子里，马蒂尔博士发现了42块散落在地上的碑牌。这些碑牌上都刻有楔形文字，有些文字无法辨认，有些则是苏美尔语。由可识别的碑牌内容确定，这里就是消亡已久的埃勃拉古王国首都——埃勃拉城。1975年9月，又有1000多块这样的碑牌被考古队发掘出来。而9月的最后一天，对于人们而言则是最富有历史意义的日子。这一天，考古队在卫城共发现了3万多块泥版文书。先是在一个房间里发现了约1.5万块，接着在另外两间房里又发现了约1.6万块。这里简直就是一座藏书丰富的古老图书馆！多得令人难以想象的泥版文书，把发掘工作的组织者马蒂尔博士惊得瞠目结舌。事后他回忆说：“我的第一个印象是，我好像在看一个陶土碑牌（泥版文书）的海洋。”
数量如此巨大的泥版文书的发现震惊了全世界，这个史无前例的发现很可能会将一个掩埋在地下几千年的古国奥秘华丽地揭开。
“在叙利亚沙漠地区发掘出了沉睡达3000年之久的死城——埃勃拉（EBLA）古国遗址”一事，在20世纪70年代末80年代初，由世界闻名的美国《国家地理》杂志和法国《历史》杂志以及许多家报刊相继进行了报道。
埃勃拉古国遗址的发现，不仅是20世纪考古学界轰动全球的重大事件之一，还被誉为是“二战”后“古代世界在语言学、考古学和历史学方面的最大发现”。美国《新闻周刊》撰文说：“这一新的发现使人类对于文化、历史知识的了解产生了剧变。”
灿烂夺目的泥版文化
在被考古学家们发现之前，埃勃拉古国只是一个传说中的国度，人们对这个古国的了解基本都源于楔形文书的记载。现在，埃勃拉泥版文书成为人们对埃勃拉古国进行研究的最直接资料。这些数以万计的泥版文书内容极其丰富，不仅对古国的行政、经济、外交和司法等情况作了记载，还对当时广为流传的很多神话进行了记述。
经过对这些泥版文书长期深入的研究考证，意大利铭文专家佩蒂纳托博士作出了许多推理和判断。他指出，部分泥版文书书写时间最晚也可上溯至公元前2500年，而泥版文书的制作时间则在公元前3000～前2500年。
在这3万余块泥版文书中，真正用苏美尔语书写的大约有80%，其余的则是一种古老的闪语（西亚塞姆族方言）。专家们据此推测，苏美尔语可能是当时埃勃拉王国的官方用语，而民间用语则属于西亚塞姆族语系的一部分。因此可以断定，埃勃拉国最原始的居民属于塞姆族。佩蒂纳托博士将塞姆族方言称为“埃勃拉语”。
随后，在这些泥版文书堆里，佩蒂纳托博士居然发现了一部迄今为止人类历史上最古老的翻泽词典。这部词典把“埃勃拉语”翻译成了相应的苏美尔语。正是这部翻译词典的出现，为今天学者们对埃勃拉泥版文书进行准确解读和研究提供了可能。
值得注意的是，作为塞姆族语系的一种，“埃勃拉语”与西亚阿卡德语、阿摩利语和希伯来语之间是什么关系，学者们至今仍在讨论。有部分学者认为，“埃勃拉语”可能是阿摩利部落、阿拉米亚部落、迦南部落、希伯来部落等地方言的鼻祖，但目前学术界尚无定论。
埃勃拉泥版文书中人名有上千个，地名出现过5000多个。其中“启什（Kish）”和“阿达卡（Adab）”这两个名词出现的次数最多。有一部分泥版上还记载了很多指令、税款和纺织品贸易的账目以及买卖契约，可见工商业在当时的埃勃拉王国已经相当发达了。
一块泥版文书上写着260座古代城市的名字。迄今为止，历史学家还未曾听说过这些地名。有些学者认为，这些城市有可能曾是埃勃拉军队的征服地。
这些泥版文书中，“马利（Mari）”这个名称出现过不止500处，它是幼发拉底河中游的一个城邦。历史上马利有相当长时期受埃勃拉控制，公元前2480年曾被埃勃拉国王称为“征服马利之年”。战争的起因是当时统治马利的伊布鲁尔`伊尔不仅没有按时向埃勃拉国进贡，而且还把埃勃拉的一个商业殖民地占领了。恼羞成怒的埃勃拉国王随即派军队对马利进行讨伐，逼其投降，之后又让自己的儿子担任马利国王，对其进行统治。
另外一些泥版上记述了埃勃拉王国的外交关系、王族内部和国内事务、宗教和文化事务等方面的内容。这些泥版文书让人们了解到了许多当时的情景。例如，某国王有38个儿子；某国王和美索不达米亚的一个国王联姻，公主的陪嫁物是埃勃拉辖制下的几个市镇；国家法令规定“强奸处女者判处死刑”等。人们还从中知道了当时70余种动物的名称、埃勃拉人民对几百个不同神灵的赞美诗和咒文以及学生抄刻的一些作业，等等。
一句话，埃勃拉泥版文书的价值是毋庸置疑的。它们不仅为今人勾勒了一个几乎早已被遗忘的文明古国概貌，更为人们进一步研究中东早期城市的历史提供了丰富翔实的资料。作为人们了解整个古代世界的一个桥梁，这些泥版文书不愧为全人类的文化瑰宝。
掀起埃勃拉古国的神秘面纱
虽然现在还有相当一部分埃勃拉文书没有被破译出来，但是学者们根据已经解读的大量文书和文物，对埃勃拉这个神秘国度的概况有了初步了解。
考古发掘出土的资料显示，埃勃拉有原始居民定居的时间，至少可以上溯至公元前4000年后期。到了公元前2900年左右，埃勃拉就已经成为西亚强国之一了。因为这个国家是由附近的一些村庄和城镇以埃勃拉都城为中心联合而形成的，所以被部分学者称之为“城邦国家”。
大致来讲，埃勃拉古国算是一个比较发达的奴隶制国家。埃勃拉古国的奴隶制初期大约是在公元前3000年。那时国家统治者还是通过选举产生的，国王7年一选，允许连选连任。这一点说明，处在氏族制解体、向奴隶制过渡时期的埃勃拉还有军事民主制的残留。后来，国家开始实行世袭制。有资料显示，埃勃利乌姆国王在位时间长达28年之久，这证明在他统治时期世袭制已经得到了确定。
新国王在登基时都要举行一种叫做“涂油礼”的奇特仪式。这既是为了彰显作为一国之主的与众不同，也是为了显示国王是“天神之子”，给王权蒙上一层神秘面纱，继而巩固作为维持政权精神支柱的“王权神授说”。
国王作为专制君主，拥有无上的权力。他把全国的政治、经济、军事、司法和宗教等大权独揽于一身，以他的意志作为整个国家的意志。在埃勃拉的历史上，有的国王昏庸无道，为了纵乐不惜耗费人力、物力，役使大量战俘和本国劳动人民为其修建奢华的宫殿。即使退位之后，他们也继续由国家俸禄供养。一块泥版文书上记载的王宫内饷金名单中人数多达11700人。
尽管埃勃拉王国所处的地区不属于大河流域，但是它的农业仍然相当发达。首都埃勃拉城近郊是一片平原，水源丰富，因此，农业除了依靠雨水灌溉以外，还可以用河水浇灌。埃勃拉的主要农作物是大麦和小麦。此外，畜牧业对埃勃拉国民经济的推动作用也不容忽视。
手工业和商业在埃勃拉王国非常发达。在泥版文书中提到的技术工人有陶工、雕刻工、金属工、面包师、木匠、纺织工、制香料者、磨坊工，等等。商人则分为两类：国家商人和私商。
强盛时期的埃勃拉古国，与周边的埃及、两河流域、小亚细亚、腓尼基等都存在着密切联系。但在埃勃拉王国内部，“埃勃拉之子”和外国人有着非常清晰的界限。“埃勃拉之子”可以享有一切权利；而外国人则只是在埃勃拉境内居住，他们虽然是自由民，却不享有任何权利。
古埃勃拉王国实行募兵制，国家拥有一支战斗力极强的常备军。这支常备军兵种齐全，装备精良，士兵们个个训练有素。国王正是凭借着强大的军事力量才得以对内镇压，对外侵略。为了扩大自己的势力范围，公元前2500～前2800年，埃勃拉王国不断对外发动战争，攻占了很多邻近的城市和地区。
随着军事侵略的接连胜利和王国版图的不断扩大，大量的奴隶涌入埃勃拉，奴隶制随之迅速繁荣起来。到公元前2300年前后，埃勃拉已经拥有人口近30万，它的中心城市也有3万多人聚居。这个大国的发展终于达到了顶峰。
埃勃拉王国在经济方面有一个特点，就是其王室奴隶制经济得到了空前的发展。
农庄、牧场、种植园和各种作坊等王室庄园遍布全国各地。庄园的管理体制极其严密，从中央到地方拥有很多行政管理人员和监督人员。
神庙和世袭贵族也都拥有自己的土地，其中世袭贵族通过三个途径得到土地：一是继承祖辈的土地；二是侵夺或购买、兼并他人的土地；三是接受国王赏赐的土地。
神庙土地的所有权主要掌握在神庙的僧侣们手中，这些土地是不允许自由买卖的。神庙的奴隶有很多，这些奴隶不仅要耕种神庙的土地、照管神庙的畜群，还要在神庙所办的手工作坊中劳动。神庙的僧侣们有着种种特权，他们虽然占有大量的土地，却可以不纳税。他们的收入来源也很多。除了任职世袭的寺庙获得职务收入外，还从经商中获得利润。他们广泛地开设店铺，放高利贷，从事奴隶买卖，甚至还积极参与政府活动，势力不断得到壮大。
除此之外，余下的少量土地归农村公社所有。拥有很少土地或者不占有任何土地的贫民在统治阶级的残酷剥削下，为了生存，不得不依附于贵族或神庙，有的成为佃农，有的沦为雇农，更惨的甚至被迫做了债务奴隶。到了埃勃拉王国晚期，由于贫富悬殊，社会内部各种矛盾不断激化。
此时，埃勃拉王国为了加强对幼发拉底河流域的控制，多次与阿卡德王国进行战争，最终被阿卡德国王萨尔贡一世征服。胜利后的阿卡德王国不仅对埃勃拉的旧贵族进行残酷打击，还掠夺埃勃拉人民的金银和牲畜，逼迫他们缴纳贡物，同时还对他们进行奴役。这些行为引起了埃勃拉人民的强烈不满，他们纷纷起来反抗。
公元前2291年，埃勃拉城再次被萨尔贡一世的孙子纳拉姆辛攻占。纳拉姆辛一把火把包括王宫在内的整个埃勃拉城烧毁。幸运的是，正是这场大火把储藏在王宫里的泥版文书熏烤成了陶土片。这些陶土片经久不坏，以至它们在几千年后出土时仍保存完好，成为今天人们研究埃勃拉古国的宝贵资料。
坚强的埃勃拉人并没有被这场战争彻底摧垮，在阿卡德王国撤军之后，他们在废墟上重建了家园。宏伟壮观的大神庙等建筑的修建，一度使古城重现了往日的繁华和喧闹。只是好景不长，大约公元前2000年，埃勃拉人辛苦重建的古城遭到了游牧民族阿摩利人的铁蹄践踏，被洗劫一空后，再次葬身火海。
公元前15世纪中叶，赫梯人又来到这个多灾多难的王国进行掠夺。埃勃拉城的城墙就是被赫梯人毁掉的。屡遭浩劫的埃勃拉城自此日渐衰落，再也没有重现过往昔的繁华强盛。后来，埃勃拉居民突然之间全部“蒸发”，埃勃拉王国也在历史上销声匿迹了。
关于埃勃拉王国为什么会突然消失，学者们争论不休。综合起来有这样几种说法：阿摩利人和赫梯人的影响；古埃及王国的衰落以及由此引起的埃及与亚洲商业贸易联系的削弱；在贸易方面，克里特的作用不断增加；伊朗高原成为新的贸易中心；贸易商道从幼发拉底河和地中海之间北移；农业条件不断恶化等。还有些学者推测，埃勃拉古城虽然毁灭了，但是埃勃拉文化并没有随之灭亡。它先后得到了乌伽里特和巴勒斯坦诸民族的继承。然而，这一切也只是推测。因为部分泥版文书上刻着的古老的塞姆语文字尚未被全部破译出来，所以人们对埃勃拉至今还存在着许多疑惑：泥版上所提到的200多个城市有多少今天仍然存在着？千余年来它们都有过什么样的名称？埃勃拉王国为什么会灭亡，以及它在历史上销声匿迹的真正原因是什么？埃勃拉人到底去了哪里？他们的后裔现在还存在吗？现存的哪一种文化源自埃勃拉文化？埃勃拉文化是否与古埃及和美索不达米亚文明同样灿烂夺目？埃勃拉文化对后世的影响体现在哪些方面？
无数的未解之谜等待着人们的进一步探索和解答。