巫师主宰灵魂(泰国)

在泰国的苗族人中，巫师有着极为重要的地位。苗族人信奉原始的万物有灵的自然宗教，认为山川河流、生物和一切自然现象都各有专门的神灵主宰，人类的周围即是一个和人类可以往来的神灵世界，人类可以通过符咒的道术和祭祀的仪式与神灵接触，而巫师便是唯一能与神灵世界进行联系的中间人。他们繁多的宗教活动都由巫师主持。巫师还具有占卜吉凶、预测未来的能力。因而人们对巫师十分敬仰和信赖，推戴他为村寨的宗教头领。

苗人举行最频繁的宗教活动是治疗疾病的仪式，主持这种仪式也就成了巫师最经常的工作。通常，巫师被请到病人家里来。巫师来后，也不看病人，便拿出一块黑布蒙在自己头上。脸朝祭台，坐在长板凳上后，他的助手即有节拍地敲锣。随着锣声，巫师慢慢进入“恍惚”状态，身体渐渐哆嗦起来，这表示“医神”已降附在他身上了。他在全身哆嗦时便开始高声念起咒语来。这些咒语被认为是“医神”通过巫师所表达的言语。巫师诊断出的一切病因都是超自然的因素，如“掉了魂”或因为死者、妖魔作怪等。然后根据这些诊断采取相应的方法“治疗”。如确诊是魂魄离身，就举行“造桥”和“过桥”仪式，即制做一座象征性的桥，由巫师将病人的灵魂领回来或召回来。这时巫师无须进入恍惚状态。如果是死者的灵魂使其亲属致病，巫师也无须进入恍惚状态。如是由于恶魔作怪而使灵魂处于不幸之中时，巫师就要进入恍惚状态用咒语惩罚恶魔了：助手把豆子撒在四周，将水放在巫师的嘴里向屋内四处喷吐，以示驱赶藏在屋内的恶魔。在念到咒语的某部分时，巫师会站在长凳上使劲蹦跳并大声呐喊着轰赶妖魔。然后用刀刺猪或割鸡的喉部，拿猪血或鸡血涂于病人的脚底或衬衣上，以表示病人向神灵祭献了供品。同时，再烧些纸钱献给诸神灵。巫师主持仪式时使用的锣和铃代表他漫游另一个世界时骑的马和骡所发出的响声，坐的长板凳象征着他所骑的“龙马”或“龙骡”。

巫师在平时与众人一样，他不能谈论进入恍惚状态时所唱的神歌和念的咒语。仪式过后应该把它们完全忘掉，否则就会遭到神灵的惩罚，轻者致病，重者致死。

巫师一般由成年男子担任，每个村寨必须至少有一个。巫师往往通过梦、继承或生病等方法产生，其中以生病最为普遍。有经验的老巫师在用法术治病时，就在物色巫师的候选人了。当他选中某个病人后，就宣布他的病是表明诸“医神”愿同他呆在一起而显了圣。在得到病人及其亲属们的同意后，巫师便举行特殊的宗教仪式邀请“医神”。如日后病人康复，就证实“医神”已降临到病人屋内的特殊祭坛上了。该病人由此便成为一名巫医。被选中的病人一般是乐意干的，因为他们对巫师的诊断是坚信不疑的，深信这是天命，是神灵的意愿。