蛇的信仰(印度等国)

印度除了敬牛以外，还特别尊蛇。印度各地有许多蛇庙，在亚森这个地方，人们甚至认为蛇是他们的祖先。有些地方也吃蛇肉，但他们认为，那算是领受神的智慧。每年八月中，印度还有一个蛇节，各地都举行祭蛇礼。

为了让更多人领受神的智慧，捕蛇已成为一个传统的职业。印度有很多捕蛇者，许多村庄因村民大部分是捕蛇者而号称“蛇村”。新德里附近的莫拉赛村，每天早晨有一百多人，一手拿笛，一手提着盛满蛇的篮子到新德里市区表演蛇戏或到码头出售大蛇，故被誉为“捕蛇者的首都”。为了帮助人们掌握捕蛇技术，他们村还办了一所号称“弄蛇大学”的学校。弄蛇人迷信蛇是神的儿子，什么都不怕，只怕音乐，因此，他们常用笛子吹奏歌曲，叫蛇闻声起舞，演出蛇戏。其实蛇并不懂音乐，而且是半聋的，只不过它对声音特别敏感。加上弄蛇人常常把蛇藏在盒子里，表演时予以重击，蛇在盒中如闻雷鸣，便暴怒地昂首而出，吞吐牙舌。再加上光线由暗变明，蛇的神经便发生错乱，于是闻笛声而全身摆动，就象跳舞一般。

蛇在印度尼西亚人的心目中，有着崇高的地位。有不少民间传说和传统戏剧中，都涉及到蛇的故事，它往往是善良、智慧、本领和德行的象征。在巴厘岛，人们还专门为蛇建造了一个象庙宇一样的蛇舍，里面供养着一条大蛇。蛇舍前设有香案，虔诚的人们就在香案前礼拜祈祷，香案上香火、祭品常年不断。蛇舍后面的蛇洞里，还养着许多蝙蝠，专供这条蛇神食用。

西非蒂夫人与蛇相识在患难之际。相传很早以前，蒂夫族生活在南非地区。在一次全族的议事会上，一部分成员提出应当允许同异族人自由通婚，但遭到另一些成员的反对，争执相当激烈，最后前者的主张因人数少而被否决。他们不服气，便率众向北迁移。经过千辛万苦，来到刚果河畔，却被滔滔河水挡住了去路。正在束手无策之时，一条蛇出现在他们面前。在它的指引下，这些迁涉者顺利地渡过刚果河，最后在西非定居下来。蒂夫人勇敢强悍而又善良。他们不忘蛇的恩情，视之为神灵，愿蛇时刻伴随在自己的生活中：他们色泽鲜丽的衣服上的图案多取直线条，看上去酷似蛇身上的花纹；他们喜爱纹身，多数人身上画的都是一条蛇的图案。

意大利的酋洛市是闻名的“蛇城”。这个城里的男女老幼都会养蛇，每年还有一个“蛇节”。节日这天，家家户户放蛇，任其到处爬行。如果人们这天遇到蛇或蛇爬到家里，则被认为是“福之将至”。

大洋洲华拉孟加人有对“伏龙魁”的信仰。神话中的“伏龙魁”蛇，住在马斯格雷夫山脉一带水洞中，它的住所被称为“特伯尔流”。蛇尾住在洞里，头部伸延于一百五十哩外。尾部竖立时，头可没入云际。华拉孟加人相传各部族为“伏龙魁”所生。华拉孟加人虽分为幼流鲁及金基里二支族，而对“伏龙魁”的信仰，则共同一致。在举行“伏龙魁”仪式时，他们各有分工，幼流鲁族主祭，金基里族人为事前的布置或参观者。仪式上的舞蹈常表演大蛇的神话传说，及集团共同遵守的礼节。仪式之夜，由十时起，二族的成员在场所歌唱，直到二点还继续不绝。幼流鲁人排成行列跪在蛇形的小岗之前，然后起立在周围回绕，稍稍前进，又返回小岗跪在地下。每人的双手置腿上，身体左右倾倒，口中还哼出声音，金基里人在旁奏乐相助。最后幼流鲁人再次环绕小岗歌舞，用武器将小岗击毁。在另一仪式中，跳舞的动作多带戏剧的形式，而且连续表演十余日，场所也随时更变。表演者背上画着红色线条，模拟大蛇的动作：盘屈地面，头部左右摇动，表演大蛇云游洞外，尾部仍藏洞中的故事。还有纪念黑蛇仪式的舞蹈，完全采取戏剧表演的场面，将故事节断为若干节目，演员以羽毛、彩色等作象征黑蛇的装饰，模仿蛇的蠕动，或歌唱黑蛇的历史，或围绕小岗而漫步，或屈低头部在地上画蛇形，表演黑蛇的足迹。