天人感应论的理论之一。认为圣人的庆、赏、罚、刑四政，应象天的春、夏、秋、冬四季一样，异事而同功，所以成德。董仲舒《春秋繁露·四时之副》云：“天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏。暖暑清寒，异气而同功，皆天之所以成岁也。圣人副天之所行以为政，故以庆副暖而当春，以赏副暑而当夏，以罚副凉而当秋，以刑副寒而当冬。庆赏罚刑，异事而同功，皆王者之所以成德也。庆赏罚刑与春夏秋冬，以类相应也，如合符。”又说：“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”