中国古代哲学基本范畴之一。指元气中最精细的部分。人因得自然界之精气，故与万物不同，为“万物之灵”。《老子》21章云：“道之为物，惟恍惟惚……窈兮冥兮，其中有精。”《管子·内生》认为，凡物皆有精，物得精则生；在人之精为气，故称精气，“精也者，气之精者也。”