蝶恋花·聚骨扇
几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗。翠条更结同心扣。 金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣须急奏。轻轻褪入香罗袖。
【原文作者】：完颜璟
【赏析】：
金源女真贵族入主中原，若从靖康年间算起，至章宗完颜璟已达六十余年。女真族本以打猎习武为生，以马上功夫见长，移驻中原后，受汉文化吸引熏陶，已渐渐“汉化”。其表现之一，就是文化水平特别是文学水平的大幅度提高。如“词”这种形式精致、格律严谨的近体诗，女真人已能熟练掌握，甚至与同时代的南宋人相比，也未必逊色。金章宗这首咏扇词，就是一例。
“聚骨扇”即今之折扇。折扇以竹、骨等为经，糊绢、纸等为扇面，可展可折，便于外出携带，于是就成为男性特别是男性文人的随身之物。比起祖宗来，金章宗已“文化”了，所以，他对折扇而不是对佩箭，发生了更大的兴趣。
“湘江龙骨”，指扇骨。因是御用，故可沾光，称为“龙骨”。此扇骨大约是竹制，由竹联想到“湘妃竹”，再想到“湘江”。这位女真天子对汉文化很熟悉，也很羡慕，于是要为自己的扇子攀个高贵出身。“巧样翻腾，叠作湘波皱。”扇子折起时为长方立体，展开便成扇形平面，对于见惯了刀马的金源人来说，当然是种翻腾奇巧之物。“湘波”由湘江联想而来，但也可能是扇面上绣有湘江景色。扇子叠时，似将湘波折皱。这想像也算奇特。扇面可能是较厚的丝织品所制，上面有“金缕”即纯金丝线织就的“小钿”。“钿”，本是指将金属、贝壳等镶嵌在器物上的工艺品，这里是指用金线在扇面上界出的具有立体感和金属光泽的图案。这图案是“花草斗”。花草斗艳，精巧无比。扇上如此精美，再加上“同心扣”作装饰，就更美上加美了。“同心扣”疑从“同心结”联想而来。这“扣”可能有两个作用：扇子打开时，充作扇坠，吊在扇下，摇时跟着晃荡，以慰主人夏日之寂寞；扇子折起时，扣在“翠条”即扇子的聚头上，防止扇子散开。
词的上阕，用赋法逐一描写所咏对象。一句写竹制外观。二句写扇子打而未全开时皱叠之貌。三句写打开时扇面图案之精美。四句写扇坠并照应重新折起时的状貌。词的下阕，叙述扇的主人使用扇子时的一个典型细节。
“金殿珠帘”，为皇家气象。“闲”，皇上日理万机，难得一闲，有空摇摇扇子。“永昼”，夏日天长且热，故有“永”之嫌。好在有此扇在手，摇上几下，便有一握清风，扑向怀中，虽未达陶渊明“遭凉风暂至，谓羲皇上人”(《五柳先生传》)之无上境界，然亦消暑之一乐。谁知此乐不长。“忽听传宣须急奏”，正在“暂喜”，臣下却有军国大事急奏，看来这皇上也活得甚累。无奈只得将心爱之扇“轻轻褪入香罗袖”。上殿办公还舍不得丢下，可见此扇受宠之深。
这首词，虽谈不上有什么深刻意义，但也还算有些特色。咏物词讲究不粘不脱、不即不离，即所谓“非寄托不入，专寄托不出”(周济《宋四家词选目录序论》)。这首咏扇词，其描摹在似与不似之间，其所托之意亦在似有似无之间，故能得咏物之妙。以“湘江龙骨”喻扇骨，以“湘波皱”写扇之折叠，皆在似与不似之间；云花草斗艳，同心结扣，亦似有言外之意，但又说不上到底所托何意。特别是结句“轻轻褪入”，更使人思之不尽。傅毅《扇铭》“知进知退，随时出处”，道出扇之清德。此扇亦然：“出”时有“一握清风”，“处”时便“轻轻褪入”，岂不也是一种知进知退吆!咏扇德也就是咏人之德。但一联系到具体人，却又模糊了。我们不好说金章宗此时也有“进退出处”的活思想，但也不能说这首词就没有任何寓意。
这一首词的另一特色是“真切”。正如况周颐《蕙风词话》补编二所云；“真字是词骨，情真景真，所作必佳。金章宗咏聚骨扇云：忽听传宣须急奏。轻轻褪入香罗袖。此咏物兼赋事，写出廷臣入对时情景，确是咏聚骨扇，确是章宗咏聚骨扇；它题它人，挪移不得，所以为佳。”