《小园赋》鉴赏

来源:百科故事网 时间:2020-01-12 属于: 古代文学名篇鉴赏
【原文】:

若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。况乎管宁藜床,虽穿而可坐;嵇康锻灶,既暖而堪眠。岂必连闼洞房,南阳樊重之第;绿墀青琐,西汉王根之宅。余有数亩弊庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓。陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别。蜗角蚊睫,又足相容者也。

尔乃窟室徘徊,聊同凿坯。桐间露落,柳下风来。琴号珠柱,书名《玉杯》。有棠梨而无馆,足酸枣而非台。犹得欹侧八九丈,纵横数十步,榆柳三两行,梨桃百余树。拨蒙密兮见窗,行欹斜兮得路。蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧。草树混淆,枝格相交。山为篑覆,地有堂坳。藏狸并窟,乳鹊重巢。连珠细茵,长柄寒匏。可以疗饥,可以栖迟。兮狭室,穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽,户平行而碍眉。坐帐无鹤,支床有龟。鸟多闲暇,花随四时,心则历陵枯木,发则睢阳乱丝。非夏日而可畏,异秋天而可悲。

一寸二寸之,三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍,金精养于秋菊。枣酸梨酢,桃李薁。落叶半床,狂花满屋。名为野人之家,是谓愚公之谷。试偃息于茂林,乃久羡于抽簪。虽有门而长闭,实无水而恒沉。三春负锄相识,五月披裘见寻。问葛洪之药性,访京房之卜林。草无忘忧之意,花无长乐之心。鸟何事而逐酒,鱼何情而听琴?

加以寒暑异令,乖违德性。崔骃以不乐损年,吴质以长愁养病。镇宅神以石,厌山精而照镜。屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。薄晚闲闺,老幼相携。蓬头王霸之子,椎髻梁鸿之妻。燋麦两瓮,寒菜一畦。风骚骚而树急,天惨惨而云低。聚空仓而雀噪,惊懒妇而蝉嘶。

昔草滥于吹嘘,藉文言之庆余。门有通德,家承赐书。或陪玄武之观,时参凤皇之墟。观受釐于宣室,赋长杨于直庐。遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭。摧直辔于三危,碎平途于九折。荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别。关山则风月凄怆,陇水则肝肠断绝。龟言此地之寒,鹤讶今年之雪。百灵兮倏忽,光华兮已晚。不雪雁门之踦,先念鸿陆之远。非淮海兮可变,非金丹兮能转。不暴骨于门,终低头于坂。谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑!

【原文作者】:庾信

【原文出处】:据四部丛刊影印明刻《庾子山集》

【鉴赏】:

《小园赋》是庾信晚年的作品。庾信在北朝名望通显,北周时曾任司宪中大夫,并授骠骑大将军、开府仪同三司,进爵义城县侯。但这不过是些虚衔,他并没多少实权。仕北的惭愧像铅块一样压在他的心头,像毒一样啮着他的灵魂,“乡关之思”时刻盘旋脑际。又加北朝的统治者内部倾轧十分剧烈,庾信在官场中是郁郁寡欢的。这时,老庄的思想对他产生了巨大作用,他想隐居不仕,但现实的情况又不太可能,于是他幻想有一个安静的栖身之所,过一种知足常乐、与世无争、任性自然的生活。《小园赋》便是这种理想寄托的产物。

开头一段,作者构造出一个仅足容身的安静小园。开头四句引用庄子和神话、传说,都说明这一点。《庄子·逍遥游》说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”晋皇甫谧《高士传》说:“巢父者,时隐人也,山居不营世利,年老以树为巢而寝其上,故时人号曰巢父。”壶公是传说中的仙人,据《后汉书·费长房传》说:费长房曾在市中见一老人卖药,为人治病,市罢归屋,即跳入所悬壶中。既然上鸟巢林,不过一枝,一壶之中,足可容身,又何必营求高宅大院、楼台亭榭呢?下文紧接着举出管宁与嵇康事例来申述文义。汉末魏初的管宁,辞官归家后常跪坐于用藜杖编织的木榻上,历时五十五年未尝箕踞而坐,榻上当膝处都穿洞了,依然跪坐如故。魏晋之际的嵇康,性喜打铁,常在打铁炉旁倚灶而眠。他们的容身之所不过是一床、一灶,当然不需要像东汉南阳的富商樊重那样建造重堂高阁,也无须像西汉的贵戚王根那样,居处奢侈豪华。作者设想的住宅,不过是方宅数亩,旧屋几间,它离开纷乱的尘寰,非常寂静。这里可以姑且用作夏冬的祭祀炰羔,斗酒自劳;也可以聊避风霜之寒。即使像晏子的住宅那样地临于闹市,但不求朝夕得近市之利,唯求像潘岳(《闲居赋》)所描写的那样,面郊后市,得其闲居之乐。庾信把自己的隐居环境比作避风港,像黄鹤的警惕白露霜降一样迁徙宿处,以远害全身,并非想做乘轩(车)之鹤,而是像海鸟爰居那样,其所以离开大海不过是为了躲避海中的大风,并非恋情于钟鼓之乐。作者使用这几个典故,旨在说明自己本无情于禄仕,仕于魏、周不过是出于不得已。这样,他的“小园”就变成了理想中的天国。这里,他不仅可以避开人世的风雨,而且可以享受天伦之乐。能像陆机那样与其弟陆云住在一起;也能像韩康伯那样,与其舅殷浩住在一起,终日和睦相处。哪怕敝庐小得像蜗角蚊睫,只要足可容身就行了。

第二段描写小园的宁静、简朴和栖迟偃仰其中的怡然自乐。开头两句的“凿坯”,用春秋时颜阖的典故:鲁君闻颜阖贤,派使者请他出来做官,颜阖却凿坯(后垣)而逃。作者用此典说明自己隐居小园,脱落政事,如同颜阖凿坯逃仕。“相间露落”以下,全为小园风光的描绘:这里可以欣赏相露轻轻落下,柳风徐徐吹来。可以抚琴,可以读书,园中有棠梨、酸枣之树而无台馆之丽,小园虽然狭长不过八九丈,宽度不过数十步,但还可以种上两三行榆柳,百多棵梨桃。拨开茂密的树枝,可以看到敝庐的窗户,可以找到斜曲的路径。鸣蝉因有高枝密叶可栖而不会受到惊恐;野鸟因无网罗之设而不会担惊受怕。这里花草树木混杂一起,叶叶相通,枝枝相交。小园中的山不过是几筐黄土堆成;水池小如堂前洼池,山水不过自然而成,不用去费力经营。狸可以在园中随意打洞,鸟鹊可以在树上任情作窝。地上细草连贯如珠,若铺茵席,树上挂着长把葫芦。饿了,有瓜果有葫芦可以充饥;累了,可以休息其中。敝庐的居室,其地高低不平,茅草屋顶,既透风又漏雨,屋檐低得很,直腰进去会碰掉帽子,门户也矮得可怜,平行直立而过会碰到眉毛。“坐帐无鹤”,用《神仙传》介象的典故:吴王曾向介象学隐形之术,后介象告病归家。吴王赐他一筐美梨,他吃了立即死去,吴王埋葬了他。实际是他在中午死后下午便从会稽到了建邺。吴王后来思念介象,为他立庙,并亲自祭祀他,常见白鹤集于座上。此典是作者反其意而用之,说自己没有仙术可归建邺。“支床有龟”,用《史记·龟策传》的典故:江淮间居民,儿时以龟支床,至老死,家人移床而龟犹生。庾信用以表示自己久居长安,如龟之支床终老不移。“鸟多闲暇,花随四时”以下,由花鸟的任性自然笔锋一转,描写自己内心的痛苦,心如死灰,发白如丝,内心充满惶恐与悲凉。这种惶恐不是畏惧炎炎的夏日,悲凉也不是因悲秋而发,而完全是人事的原因,“乡关之思”与去国之悲使得庾信不复知有乐,就为他臆造的小园涂上了一层暗淡色彩。

“一寸二寸之鱼”以下一段,写自己愿在小园中修身自适过隐居生活;然身不由己,仕于魏、周,以致触景都是痛苦。前四句写自己钓鱼、占卜、采菊,这都是隐者生活。“枣酸梨酢”以下四句,状写小园内硕果累累,花木繁多,以致“落叶半床,狂花满屋”。作者把自己的居处称作“野人之家”、“愚公之谷”,表明自己的居处是隐士之所。作者试图栖迟偃仰于茂林之中,是因为久怀归隐之志,他羡慕陶渊明辞官归隐的生活。陶渊明的《归去来兮辞》说:“园日涉以成趣,门虽设而常关。”给了庾信以很大的吸引力,庄子把隐者称为“陆沉”(无水而沉),他向往这种隐者的生活,“负锄相识”与“披裘见寻”的都是隐士,可以向葛洪那样的人请教炼丹采药之方,也可以向京房那样的人请教占卜之术。但这些又何尝能做到呢?园中花草虽多,但并无“忘忧草”和“长乐花”,海鸟本不习惯于饮酒,游鱼也无心听音乐,栖深林,潜重渊是它们的本性,如今强让它们饮酒、听琴,失去故性,本非所乐。这几句的言外之意是自己本无心仕于魏、周,却被迫做了违心的事,所以无欢乐可言。

“加以寒暑异令”以下一段,描写全家羁留长安,违心仕北,事不如意,不免屡动“乡关之思”,作穷愁之吟。“寒暑异令”指南北气候不同,“乖违德性”指仕北与意志不合。以崔骃、吴质作比,喻己之不得志且多愁多病。“镇宅神以石”两句,用《异苑》和《抱朴子》的典故。过去迷信说法,在家宅四角埋石镇之,则鬼怪无能为祟。用明镜悬背,则山精、邪物不敢近。此两句说作者曾想出许多办法来消灾免祸。“屡动在舄之吟”用《史记》典故:越人庄舄仕楚,病中呻吟,犹尚越声,以示思念故乡。“几行魏颗之命”用《左传》的典故:魏武子有爱妾,在病中曾对魏颗说:“必嫁是妾。”疾甚,又说让妾殉葬。魏武子卒,魏颗因鉴于后一种说法是病甚昏乱时所说,乃令此妾改嫁。庾信使用这两个典故,表示自己羁留北朝之后,常思故国,又因身体多病,以至于神志昏乱。“晚薄闲闺”以下四句,说自己一家老幼都入长安。“蓬头王霸之子”,用《后汉书》的典故:王霸少立高节,光武连征不仕,与妻共同隐居。他与同郡令狐子伯为友,后子伯为楚相,其子为郡功曹,车马荣耀。王霸之子蓬头垢面,见令狐子十分惭愧,王霸见此十分不高兴。其妻劝他说:你少修清洁,不顾荣禄,今子伯之贵,孰与君之高?王霸于是笑着说:“是有哉!”遂终身隐遁。“椎髻梁鸿之妻”,用梁鸿与其妻孟光的典故:梁、孟结婚时,孟光盛自装饰,梁鸿七日不理她,后改为椎髻,穿布衣干活,梁鸿大喜,说:“此真梁鸿妻也。”作者用这两个典故,表现自己的妻子儿女都是不慕富贵,不羞贫贱的人。他们过着简朴的生活,自己的家当,不过是两瓮燋麦、一畦菜田而已。“风骚骚而树意”以下四句,比喻一家处境的困难。风急树摇,天昏地暗,比喻处境的险恶:空仓雀噪,比喻啼饥号寒;懒妇(即蟋蟀)鸣如蝉嘶,比喻一家的穷愁之吟。

“昔草滥于吹嘘”一段,回忆昔日仕梁时一家有的恩宠。开头是自谦之辞。谓自己仕梁不过是滥竽充数,正如《易·乾卦·文言》所说:“积善人家,必有余庆。”自己仕梁,不过是承先世之德。“门有通德”两句,用《后汉书》郑玄与班彪的典故,说明庾家是世代业儒:“家有直道,人多全节”。“或陪玄武之观”以下四句,用汉代宣帝之召贾谊扬雄之赋长杨,比喻从前仕梁父子俱在东宫,出入禁闼恩礼莫可比隆的盛况。

最后一段,描写梁室的覆亡及自己仕北的惭愧。首四句略同于《哀江南赋序》所写的“大盗移国,金陵瓦解”、“山崩川竭,冰碎瓦裂”,都指亡国征兆。“长离”指南方的朱鸟,也用作比喻君子,庾信用作比喻梁朝君主。“长离永灭”比喻梁的彻底灭亡,已经永无复国的希望。“三危”乃西极山名,“九折”指“九折坂”,在四川,用以指代关山险阻,比喻他在人生道路上所经历的艰难险阻与波折。“荆轲有寒水之悲”以下四句,抒写自己离开江南故国的悲哀及“乡关之思”。“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”两句,引用了《水经注》引车频《秦书》的典故:高陆县民穿井得龟,大二尺六寸,龟背上有八卦图像和古文字,苻坚在石砌的池中养了十六年,龟死,取其骨以问吉凶,名为容龟。大卜佐高梦见此龟说:“我将归江南,不遇,死于春。”庾信用此典故,表示自己思归江南,不欲客死于秦(长安)。“鹤讶今年之雪”典出刘敬叔《异苑》:“晋太康二年冬;大寒,南州人见二白鹤语于桥下,曰:‘今兹寒不减尧崩年也。’于是飞去。”这里用尧崩比喻承圣三年十二月梁元帝遇害。“百龄兮倏忽”二句,说光阴荏苒,壮年遭逢世乱,转眼已成暮龄,并将老死于异乡。“雁门之踦”,用《汉书·段会宗传》的典故:段曾为雁门太守,数年,被免职。后复为西域都护。其友谷永闵其年老远出,作书戒曰:“愿吾子因循旧贯,毋求奇功,终更亟还,亦足以复雁门之跨。”庾信用来比喻仕途挫折。“鸿陆之远”,用《易·渐卦》的典故,“鸿渐于陆,夫征不归。”后以鸿雁降于陆地,象征久而不返。这两句说,仕途挫折犹可不计,唯念家乡太远,不知何时可归?“非淮海兮能变”两句,说国破家亡,以致屈节,非如淮海之内能变蜃、蛤,金丹之药可转洪炉,作者为此感伤。“不暴骨于龙门”两句,上句用《三秦记》的故事:“龙门山在河东界,……黄河自中流下,两岸不通车马,鱼登者化为龙,不登者点额暴腮而返。”下句用《战国策》千里马遇伯乐的典故,这两句比喻自己不能死节而致遭屈节之辱。结尾两句说天道昧昧,生民浑浑噩噩,天意人意都不可问,这是无可奈何的哀叹。

《小园赋》是庾信后期赋作的佳构,他用汉代大赋的铺陈精细地刻画小园景物,这个小园实际上并不存在,不过是庾信心造的泡影,理想的天国,一切赋景都出于虚拟。他笔下的小园是那样地简朴、宁静、恬淡,又是那样具体,大有画师精妙,使人读后对小园的庐舍、树木、花草等等,历历如在目前。它与纷乱的尘世和华丽的第宅形成鲜明的对照,这是一个躲避人世风雨的世外桃园,可以看出它受到陶渊明的田园和《归去来兮辞》的影响。陶诗“敝庐何必广,取足蔽床席”(《移居二首》),为庾信《小园赋》所“取影”。陶诗《归园田居》“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”等是庾信构造设计小园所参考的蓝图。但陶、庾的思想和生活道路却十分不同,陶渊明真的回到了大自然中去,成为隐逸诗人之宗,庾信不过是“心缠幾务,而虚述人外”(《文心雕龙·情采》篇),但《小园赋》并非“为文造情”,因为亡国之痛、乡关之思与屈仕魏周的劣迹,几乎贯串于全篇之中。“虚述人外”与真实的痛苦交织在一起,是该赋思想内容与艺术表现的一大特色。

《小园赋》在表现手法上与《哀江南赋》一致的地方是大量使用典故。但由于《小园赋》的题材有咏物赋景的特色,用典比较少,又有不少流丽清新之句。又接近于口语,读之朗朗上口,亲切有味。《小园赋》写景具体而微,既肖而美,如“桐间露落,柳下风来”等,真是绝妙之笔。不管小园如何美好,“心则厉凌枯木,发则睢阳乱丝”,让读者细味他的形似闲适、实则麻木的心态。庾信赋清新俊逸,萧瑟动人,杜甫赞之多矣。