《公鸡和珍珠》寓言鉴赏
公鸡登上一堆粪土，／在上面刨个不亦乐乎，／最后翻出了一颗珍珠。／“我眼前的这个‘宝物’／对我有何用处?／倒不如找到一颗麦粒一／我们这些庭院里的鸡鸭羊猪，／都用它来饱肚。／更何况，／我也不用佩带这个‘宝物’，／它又不能使我容貌突出，／让人们去把它当宝贝吧，／尽管它光彩夺目，／对我却毫无用处。”
【原文出处】：特列基阿科夫斯基寓言(选自《俄罗斯寓言百篇》，陈际衡、赵世英译)
【鉴赏】：
寓言的一个基本手法是“拟人化”。这则寓言里的公鸡也是“人格化”了的。它代表那些缺乏审美情操的庸人。“珍珠”，顾名思义是一种极为宝贵的东西。它，晶莹透明，光芒夺目，给人以美感。然而，在这样美的事物面前，“公鸡”却大叫：“对我有何用处?倒不如找一颗麦粒……用它来饱肚。”“公鸡”所需要的仅仅是维持其生命的物质生活资料，而对精神生活和审美无所希求。就是说，它缺少审美情操。是的，“对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也毫无意义”、“贩卖矿物(也有人译作“宝珠”)的商人，只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。”(马克思：《1844年经济学哲学手稿》)难怪“公鸡”大声嚷道：“尽管它(珍珠)光彩夺目，对我却毫无用处。”这就是“公鸡”式人物性格中的喜剧色彩，或者说，这正是“公鸡”式人物的可悲之处：因为他把自己作为“人”的价值降低到了动物的水平，只有动物才仅仅满足于直接的肉体需要，而无所谓精神的或审美的要求。“公鸡”式的人和事我们并不陌生。十年动乱时期，由于极“左”思潮的干扰破坏，首饰香料被封存，服装款式“清一色”，全国一片“红海洋”，“美”几乎成了“资产阶级”的代名词，因而人人谈“美”色变。尽管美受到如此摧残，但人们追求美好生活的愿望，不仅没有泯灭，反而更加强烈。粉碎“四人帮”以后，为了拨乱反正，党中央作出了加强建设社会主义物质文明和精神文明的指示，号召开展“五讲四美”活动，全国人民正用自己辛勤的劳动，从物质到精神美化自己的生活。因为人们清醒地认识到：真正的人的生活，并不是象公鸡那样以“填饱肚子”为满足，而必须“按照美的规律来建造”。(《马克思、恩格斯全集》第42卷第93页)