退死附

云南兰坪通甸乡部分普米族施行的一种巫术活动。20世纪50年代以前，该乡弩弓村等地普米族凡遇家中有非正常死亡者或死人后未举行“敬羊仪式”(史布融比)，以后家中又有人长期患病不愈时，便认为是死者亡灵不能归宗(或归阴)，鬼灵附着于患者，于是要请巫师占卜。巫师来到家中，亲手做小纸旗六面，其中蓝、白、红色的各两面；带杆的小碎纸吊串两串，一高一低；小麦面粉做的刀形面片三片；小蜡人一个；小棺材一口；松明锤一个；鸡蛋一个；羊毛一小撮；从病者上衣上剪下一块布片做成一个布口袋；再剪纸小衣服两件，白、红色各一件；以及香条、青松枝、青竹扫把、短木板、镰刀、马铃、熟荞子花、清酒热茶等物，将这些东西装入一竹筛中，供于火塘边两床间的木柜上，再用一个盛有麦粒的条形木升置于其后。点燃香条插入木升。巫师让人烧一锅水，牵一口小猪至病人前，巫师念一段经文，然后宰杀小猪，把少许猪血涂于祭台上的纸旗、纸串、纸衣和小棺材上。于是将小猪肉放入锅内煮。巫师再点三支香，并从竹筛中拿出马铃，边摇边诵念经文，表示祭水神。念诵完毕，向祭台泼洒少许酒、茶，将手中的香插上祭台。待猪肉煮熟将猪身上各部位的肉取少许盛于碗中供上祭台。拿短木块在火塘中舀一些热灰放在病人前，用缝制的小布袋让病人的儿子张开袋口，巫师边用镰刀敲木板，边向鬼灵许愿，表示送各种祭物来了。许愿完，巫师从锅中舀一碗热猪肉汤放在木板前祭一下，再把祭台上的吃食祭物及这碗汤倒进小布袋中，放在木板的火灰上。然后将剪好的纸衣给小蜡人穿上，与祭过的鸡蛋一同放在病人的脚下。这时，巫师让人灭掉火塘里的火，除病人的儿子留在屋内其余人随巫师出门，再与病人的儿子表演一出夜深探宿的对话。待儿子开门后，巫师进门，走到病人前用手摸一下病人的脸，佯装哭喊着叫人们将已死的病人抬出去埋掉，周围的人也佯装哭喊。巫师让人点燃火塘里的火，再点上几把松明火把，从祭品中拿出小棺材放在木板上，把鸡蛋和小蜡人装进棺材，又把纸旗、纸串、松枝、羊毛和香条放在木板上烧掉，叫人将这些灰烬与小棺材一同送往坟地。自己与一人手持火把，拿松香面在病人床下和屋内墙脚烧撒几把火后，出屋追赶往坟地送小棺材的人们。到坟地后，把小棺材埋在原死人的坟旁，将祭物焚烧其上，表示鸡蛋替代病人去死，蜡人替病人当替身。回来时，巫师从坟地或路上捉一只小蜘蛛，走到门外，屋里的人要问：“病人的魂找来了没有?”巫师高声回答：“找来了!”进屋把蜘蛛放在病人头上，表示已退完了死附，魂已附体。最后，巫师再在火塘边竖松柏枝，点香置酒茶，放一马铃，往火塘里燃松柏枝。巫师再表演一次神灵附体，根据病人的状况，自问自答地说唱一遍，便结束仪式。

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