过平户延平诞生处
行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。
极目神州余子尽，袈裟和泪伏碑前。
【原诗作者】：苏曼殊
【鉴赏】：
这是一首缅怀明末清初爱国名将郑成功的诗。诗题中延平，即郑成功，南明永历帝封郑为延平郡王，故名延平。1646年郑成功以金门、厦门为根据地，坚持起兵抗清，转战东南沿海。1661年又督师东渡，驱逐荷兰殖民统治者，收复我国领土台湾，立下显赫战功，一直为后人所敬仰。此诗作于1909年上半年，写诗人路过日本平户岛时之所见，睹物兴情，通过延平诞生处的景色和内心情感的描写，表达了诗人对郑成功的敬慕之情和强烈的爱国热情。
“行人遥指郑公石”。郑公石又叫“儿诞石”，相传郑成功诞生于此，故名。诗的开头，诗人以极平实的笔调写凡是路经平户之滨的行人都要远远地指说那是“儿诞石”——是郑成功诞生的地方。首句不言自己之所见而道“行人遥指”，乃是从空间意象上传递了人们对郑成功的崇敬之心。“遥指”二字，形象传神，后人对郑成功的敬仰和爱戴之情于句中可见。诗的第二句“沙白松青夕照边”，眺望平户海滨，夕阳下，沙滩洁白，松树青青。此番美丽的景色，激起了诗人的心神飞驰，他由景及情，想到的是“极目神州余子尽”。“余子”，当指郑成功一样反抗侵略为国献身的人物。瞻看神州大地这些人物安在?诗人为此而慨叹和痛心。因为戊戌变法之后，在辛亥革命前夕，曾有过光复会、同盟会、日知会的成立，有过黄兴、熊成基等人领导的长沙起义、安庆起义，但这些组织和起义都被清政府残酷镇压下去，革命党人被杀，处境十分困难，故苏曼殊有“余子尽”的悲戚之叹。此句以“极目”喻革命起义的屡次失败，并与首句“遥指”呼应，由近及远，由境入情，进一步强化了对英雄名将的追忆之情，从而引出诗的末句：“袈裟和泪伏碑前”，来到郑成功诞生的碑石前，情不可遏，泪水直流，湿透了身上的袈裟。
这首诗写景抒情，从行人遥指写到泪水潸然，从景物描绘写到感情的进发。诗人善于把历史人物、个人身世和现实生活的描写结合在一起，其哀在心，其艳在骨，在缅怀古代民族英雄的同时，也表现了诗人自己崇高的精神境界。