历经三朝的太监冯保为何被抄家?

来源:百科故事网 时间:2024-02-01 属于:冯保

  冯保评价

  冯保为明朝人。生于1543年,死于1583年,享年40岁。冯保在历史上是一名著名的太监,坚持推进张居正的“一条鞭法”,使明朝的政治、经济处于复苏的状态。除此之外,冯保在书法和音律上也颇有造诣,冯保鉴刻了诸如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》等等作品,备受后人的推崇。

  

冯保作品欣赏

  冯保作品欣赏

  在政治上,冯保和张居正为北宋经济的复兴做出了贡献。并且在生活中认真教育辅佐宋神宗,冯保的功绩不可忽视,冯保并在当时有很高的权力威望。冯保在政治上,得到李太后的赏识,教育辅佐十岁的皇帝宋神宗。和宰相张居正积极推行“一条鞭”法,为北宋的冗官、冗政、冗兵进行了精简,并且为北宋的经济复兴做出了一定的贡献。而宋神宗也十分欣赏冯保的的做法,屡次进行夸赞,并且亲自赐送图章与冯保,内刻“光明正大”、“尔惟盐梅”、“汝作舟楫”等字词表扬冯保。

  但在后期,冯保恃宠而骄,做了很多为巩固自己的权力,不惜伤害他人的事件。比如:王大臣事件。为了诬陷高拱以巩固自己的利益,不惜收买王大臣让他陷害高拱。以及永宁公主事件,冯保受到贿赂,将梁国柱儿子身患疾病之事隐瞒。公主嫁后一月,蒋国柱之子暴病而亡。后来公主郁郁寡欢随后几年也去世了。冯保受到联名弹劾,宋神宗下令收押冯保,最后死于狱中。

  冯保怎么死的

  冯保为明朝人。生于1543年,死于1583年,享年40岁。冯保在历史上是一名著名的太监,坚持推进张居正的“一条鞭法”,使明朝的政治、经济处于复苏的状态。除此之外,冯保在书法和音律上也颇有造诣,冯保鉴刻了诸如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》等等作品,备受后人的推崇。

  

冯保剧照

  冯保剧照

  冯保一生陪伴了3为皇帝,分别是嘉靖、隆庆、万历三位皇帝。

  冯保一生中最为得意的时候,就要数隆庆年间了,冯保受到皇帝的重用,并且将他封为提督东厂兼管御监,后来穆宗驾崩,冯保假传遗诏“阁臣与司礼监同受顾命”,与内阁首辅高拱、次辅张居正、高仪同为神宗顾命大臣。

  而在万历元年,宋神宗由此登基。冯保受到李太后的重用,便升至为掌印太监,监督辅佐十岁皇帝宋神宗的教育。冯保在政治上积极监督宋神宗的行为,受到后人的肯定。冯保有次和张居正等朝中大臣向李太后谏言,宋神宗的举止不当,引来宋神宗的不满。后来,在张居正去世后,冯保在朝廷中孤立无援,他也失去了太后的支持。加上长久以来,冯保得罪了很多朝中人士,他们便联名起书罪状,列举冯保的罪状数条。

  冯保受到贬职位,并且被抄家,将他发往南京去种菜。后来,冯保又受到大臣的上述指责,宋神宗批示冯保收押监牢。最后,冯保在狱中而死。

  张居正与冯保

  张居正和冯保都是朝中的要臣。在宋神宗时候,张居正为朝中宰相,而冯保受李太后的重视和委托,让冯保监督教育宋神宗。张居正和冯保是很好的朋友,他们都为北宋做出了贡献。

  

张居正剧照

  张居正剧照

  冯保有很高的文化底蕴,而这一点深受张居正的欣赏。宋神宗时期,身为宰相的张居正推行了“一条鞭”发,里面涉及了很多改革制度,如军事上、政治上、经济上还有文化方面。张居正的“一条鞭”发受到冯保的支持,但是却收到了保守派的拼命阻扰。无可厚非,张居正的“一条鞭”法,触犯了贵族派的根本利益。而冯保当时受到李太后的赏识,加上宋神宗的年纪还小,在处理国家政事方面,没有多大的经验。事实上,当时的政权就落在了李太后的手中。后来,冯保帮助张居正推行“一条鞭”法,在当时,也对北宋的经济起到了复苏作用。张居正和冯保在政治上是坚实可靠的盟友,而在私下里,他们俩人的关系也不错。

  冯保爱钱财,而张居正也会投其所好,给冯保送去大量的财宝,深得冯保的欢心。

  张居正后来在宰相职位上去世。随后,冯保也迎来了政治上的滑铁卢。宋神宗10岁就即位,深得李太后、冯保、张居正等大臣的教诲和辅佐。但是,冯保对宋神宗要求上的严格,引来宋神宗的不满。后来,冯保受到朝廷人士的联名起书,数列他的罪状无数。而冯保失去了张居正和李太后的支持,也走向了末路。

  冯保书法

  冯保是明代太监。冯保一生陪伴过三位皇帝,后人对他的评价是处事圆滑,有功有过。

  

冯保作品

  冯保作品

  冯保在政治上,受到李太后和张居正的赏识,让他辅佐皇帝。而在文学方面,冯保也有一定的造诣成就。

  冯保在书法方面,有自己独到的见解。在陪伴明世宗期间,冯保秀美的书法功底被明世宗发现了,并且对冯保大为重用,任命冯保为执笔太监,足以见之明世宗对冯保书法的喜爱。而冯保在宫中,积极培养自己的文化底蕴。在书法方面,冯保鉴刻了《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》、《经书音释》等等,而且他在北宋张择端所作的《清明上河图》中留下了自己的题跋。冯保在书法方面的成就和造诣颇高,而冯保的书法作品,更是受到宫中人的喜爱,直到明代崇祯年间,冯保的书法作品还一直在宫中广为流传。直至今日,我们仍然可以看见冯保的作品,北京房山兜率寺内的一面石壁上,还保存着他当年刻下的《四十二章经》。

  冯保有很高的文化底蕴和文化素养,他在书法方面不仅擅长,而且在音律方面也颇为精通。冯保还会制作古琴,他的手艺很好,做出来的琴音色极佳。人人都想要他做成的琴,更是当做宝贝一般来收藏。

  而对冯保书法的记录可见崇祯年间刘若愚的《酌中志·三朝典礼之臣纪略》一书中有记载:冯保书法颇佳,通乐理、擅弹琴。

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