变风、变雅

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第9页（560字）

指产生于乱世，以揭露、讽刺时政弊病，抒发怨愤之情为内容的风诗和雅诗。

语出《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”“变风、变雅”之说，源于《礼记·乐记》：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”所谓变风、变雅，即“乱世之音”。后汉郑玄《诗谱序》解释说：“文武之德，光照前绪，以集大命于厥身，遂为天下父母，使民有政有居。其时诗，风有《周南》、《召南》，雅有《鹿鸣》、《文王》之属。及成王、周公致太平，制礼作乐，而有颂诗兴焉，盛之至也。

本之由风雅而来，故皆录之，谓之诗之正经。”与之相对的是变风变雅。

郑玄《诗谱序》说：“后王稍更陵迟。懿王始受谮亨齐哀公，夷身失礼之后，邶不尊贤。自是而下，厉也，幽也，政教尤衰，周室大坏。《十月之交》、《民劳》、《板》、《荡》，勃而俱作，众国纷然，怨刺相寻。

五霸之末，上无天子，下无方伯，善者谁赏，恶者谁罚?纪纲绝矣!故孔子录懿王、夷王时诗，讫于陈灵公淫乱之事，谓之变风、变雅。”古人把风、雅分为正、变，并指出变风、变雅作于乱世，反映“礼仪废、政教失”的内容，说明社会的兴衰变化，对诗的内容、风格等，都有直接的影响。这对研究文学与现实的关系及文学发展的规律，都有参考价值。