老子智慧名言:美行可以加人

来源:百科故事网 时间:2020-11-12 属于:老子
  •   道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保①。

      美言可以市尊,美行可以加人②。人之不善,何弃之有③。

      故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷,不如坐进此道④。

      古之所以贵此道者何?不日求以得有罪以免邪?故为天下贵⑤。

      《道德经第六十二章》

      译文

      大道是万物的保护伞。是善人的法宝,也是不善之人的保护。善言可以换取人们的尊重,善行可以居于人上。人有不善,怎么能抛弃他呢?

      所以,拥立天子,设置三公,即使奉献高车人马再加上大的玉璧,也不如把大道进献给他。古人为什么把大道看得这样尊贵呢?不正是因为大道能让人有求而可得,有罪能消除吗?所以才得到天下人的尊贵。

      注释

      ①奥,藏也。道为万物之藏,无所不容。是善人之宝,而不善人所赖以保全。

      ②市,取也。加,义同《札记・檀弓》"献子加入一等"之加,逾也。

      善人宝道,则有美言可以赢得尊敬,有美行可以超越他人。

      ③二句谓,人有不善,则为道之所保,没有理由抛弃他们。二十七章――"常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物",亦即此意。

      ④三公,周以太师太傅。太保为三公。有,执有也。璧,玉质宝器。拱璧,大璧,垂拱之璧。先,先驱也。驷马,一车四马,坐,就也,四句谓,故立天子,置三公,虽享有手执拱璧而先驱驷马的威仪,还不如进于此道之可贵。

      ⑤求以得,王本作"以求得",此从《景碑》。有,犹"而"也。

      求以得,指道德之精进,不是私欲的满足。罪以免,指过错得以避免。

      解析

       老子认为:道是产生天地万物的本源,是贮藏万物的庇护之所,它时刻在保佑着天地万物;道是世界物质中未被感知的存在,对万物一视同仁,它评价万物,不把 万物的过去行为作为评价标准,而是把现行和将来的行为作为评价标准;因此,无论是好人还是坏人,当他体悟了道,掌握了道的理念精髓之后,道都是极其珍贵的 宝物,同样在保全人的平安上发挥作用。

      "道"的宝贵,因为它不仅是善者的宝物,同时也时时刻刻在保佑着不善之人。不善者还能成为人,正是由于"道"在保佑着他们。这里我们所说的善和不善,不是普通意义上善良和不善良,而是得道和未得道的意思。

      美好的言论可以博取尊敬,美好的行为可以被人看重。所以位于天子,设置三卿,虽然可以先奉拱璧,再献驷马,供奉上天,但还不如用"道"来进奉上天,即去爱不善之人。

      所以,高贵的人,对不善之人也该以"谦"字待他。真正的奉天不是拱玉璧、献驷马,而是要人"道"爱人,谦以下人。"谦",就是要公正的视人视物。

      "美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?故立天子,置三公"是讲道的平等待人,也不是毫无原则地对待,也有奖有惩。道对人的奖惩体现在道为人类设立了天子和三公,天子和三公代表道去管理天下的百姓,去惩恶扬善。

      为了让人能了解道的宝贵程度,老子以帝王之尊的仪象来与得道相比,说即使得到了帝王之尊的地位,也不如静坐悟道。

      老子的这一思想对我们具有很大的启发意义,我们拥有聪慧的头脑和灵活的四肢,这是我们成为高贵的人的条件,高贵的人具备谦和的道德品质,对周围的人一视同仁,决不因某些人的低劣而鄙视他们。

      故事

      以德服人

      文帝即位,二十三年没有增加宫室园林、车骑服饰;臣民有不方便的地方,就用国家的积蓄施舍,为民谋利;

      南越王赵佗自立为帝,文帝将赵佗的兄弟都召来,各给厚赐,以德感化,赵佗大为感动,于是称臣。

      文帝与匈奴曾有兄弟之约,但匈奴背约入侵,文帝派遣大将镇守边关,只守不攻,担心深入匈奴腹地会侵扰百姓。

      吴王借口有病,不肯上朝,文帝不但不怪怨,反而派人送去手杖赏赐吴王,并传旨吴王年老,可以免朝。群臣劝文帝用宣吴王入朝的办法将其软禁,文帝表面上听从他们的意见,实际上并未采纳。

      郎中令张武曾接受过吴王的贿赂,被文帝发觉后,不但没有治罪,反而赏赐他,让他心怀惭愧。

      汉文帝臻力于以德服人,海内殷富,礼仪振兴,犯罪现象稀少,很少动用刑罚。文帝是一位仁君啊!

      有人问傅玄:"汉文帝废除了肉刑,这可以说是仁政吧?"傅玄说:

       "这是匹夫之仁。作为国家的最高统治者,要为天下百姓谋求长远利益,决不能仅仅注意这些小事。"正因为如此,班固也认为汉文帝的仁德并不在于废除肉刑, 他在《景帝赞》中说:"孔子称这类人能继承三代一直传下来的正确的治国之道。确实是这样啊!周和秦的弊端,在于法网细密严峻而罪犯奸民层出不穷。汉朝建立 后,废除繁琐苛刻的政令刑法,与民休息。到了文帝,增加了恭顺勤俭的施政方略。景帝遵守先辈的做法,五六十年之间,便做到了移风易俗,民风淳厚。谈周必称 成康,言汉必称文景,真是美好的盛世啊!"这就是王道。

      请为你的冷漠付费

      拉瓜地亚曾担任过纽约市市长一职,1935年,他在一个贫穷脏乱的区域的法庭上,旁呼了一桩偷窃案的审理过程。

      被告是一位老妇人,她犯下的罪刑是偷窃面包。在法官审讯她是否清白和愿意认罪时,老妇人回答:"我需要面包来喂我那几个饿着肚子的孙子,要知道,他们已经两天没吃任何东西了……"

      法官答道:"我必须秉公办事,你可以选择10美元的罚款,或者是10天的拘役。"

      判决宣布之后,拉瓜地亚从旁听席上站起身来,脱下帽子,往里面放进10美元,然后面向其他人说:"现在,请大家每个人另交50美分的罚金,这是我们为我们的冷漠所支付的费用,以处罚我们竞让祖母偷东西来喂养孙儿这样的事发生在我们所在的城市的过失。"

      没人能够想象得出那一刻众人的惊讶与肃穆,每个人都悄无声息地、认认真真地捐出了50美分。

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