于谦简介：要留清白在人间于谦的故事
于谦
正统十四年（1449），土木之变爆发，身为国君的英宗竟然被俘，朝中一半的大臣命丧黄泉，几十万精锐葬身沙场。这对于以皇帝为中心的传统社会来说， 无疑是国破家亡。消息传来，所有人不禁想起靖康之耻，徽钦二帝坐井观天的典故来。明朝要完了成为上至百官，下至黎民百姓的话题。在这危机关头，于谦挺身而 出，拯救了濒于亡国的明朝。
于谦（1398－1457），钱塘（今浙江杭州）人。在这个以风花雪月为主的城市里，于谦并未熏染颓废的 时风，而是时刻以为国为民作为自己的座右铭。当其他少年在西子湖畔弹琴吟对之时，于谦却在西湖湖畔的岳庙里徘徊。"精忠报国"四个字深深地印刻在他幼小的 心灵里。除了岳飞，他还为文天祥的气节所折服。在他的书斋中，挂有文天祥的画像，于谦还特意为画像写下赞词："殉国忘身，舍生取义；宁正而毙，不苟而 全！"这成为他一生所追求的目标，最终以生命捍卫了自己的誓言。
永乐十九年（1421），23岁的于谦考中了进士，开始了为明朝付出 一生心血的历程。但这一个开端就让于谦认识到仕途的艰险。起初于谦是会试的第一名，在通常意义上，会试的第一就意味着一甲的状元、榜眼、探花离他不远了。 但殿试中却以"策语伤时"（在对策中抨击时政）的名义，把他置于三甲的第九十二名。这样的打击并没有影响到于谦为国尽忠的志向。到了仁宣时期，于谦终于得 到了一展才华的机会。宣德五年（1430），宣宗亲点他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西二省。一下子把于谦从七品升至三品，此时于谦才32岁，这是莫大的信 任。"三杨"也很看中他的才能，每当于谦上书言事时，三杨无不予以批准，给予了他施展才能的自由空间。于谦在巡抚任上长达9年，两省百姓无不从中受益，把 他比作再世的包公。
可惜好景不长，太监王振逐渐把持了朝政。满朝文武争相献媚，更有甚者还剃胡取悦，称其为"翁父"。正直的于谦，不 肯同王振同流合污，从不向王振送礼。这招致王振的不满，正统十一年（1446），王振以莫须有的罪名将于谦下狱。河南、山西两省的百姓纷纷上书为其明冤， 就连周王、晋王等宗室也提出同样的请求。王振无奈，只得将其官复原职。尽管如此，但是肮脏不堪的朝廷中，已经没有于谦发展的空间了。
"天生我材必有用"，国难给予了于谦机遇。正统十四年（1449），"土木之变"爆发，面对这场突如其来的灾难，所有的大臣都慌了手脚，不知如何是好。于 谦站了出来，在拥立景帝、扫除王振余党等问题上，于谦处理得有条不紊。他所做的一切，让大臣们交口称赞。年逾七十的吏部尚书王直更是动情地说："事起突 然，如果不是你镇定自若，处理得井井有条，后果真是不堪设想。今日的事，就是有一百个汪直，又能怎样呢？"于谦的才华终于有了用武之地。
此后于谦被视为社稷重臣，以兵部尚书的身份全权处理军国大事。当也先率军直扑北京之时，有些朝臣公开散布悲观失望的言论。朝堂上大臣徐珵（徐有贞）甚至 提出让出中原，迁都南京。群臣竟默默不语，无人敢言战守。。这时一个响亮的声音回荡在议事堂上："言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大势去矣，独不 见宋南渡事乎！"于谦用历史告诫所有的人：北京的安危，才是社稷利益的核心所在。京城没了，就会重蹈南宋的覆辙！正是于谦的一席话，才坚定了明朝死守北京 的信心。
正统十四年九月六日，郕王朱祁钰继位，遥尊英宗为太上皇，以英宗的儿子为皇太子。经历了一个月的混乱，至此群龙无首的局面才 告结束。紧接着于谦把全部精力投入到保卫京城的工作上。他调兵遣将，积蓄粮草，加固城墙，修整兵器，训练新兵，各项备战工作有条不紊地展开。在于谦的努力 下，本已惶恐厌战的百姓和士气低迷的兵卒，终于看到了希望，众志成城，准备决一死战。正统十四年（1449）十月十一日，瓦剌大军兵临北京城下。也先做梦 也没想到，一个多月前，明朝几十万大军兵败如山倒；短短地两个月，明朝军队就以新的面貌得以固守城池。
在经历了一连串的失败后，鞑靼 的铁骑被迫撤回关外，北京保卫战，以明军的全胜而结束。整个保卫战的总组织者、总策划者、总执行者——于谦尚书功不可没。然而，于谦却不居功自傲。在论功 行赏时，于谦功劳最大，景帝特加授他少保。面对封赏，于谦却诚心辞让，他谦虚地说："这次外敌入侵是我们做臣子的耻辱，哪里还敢邀功请赏。"当石亨上书保 举于谦的儿子为官的时候，于谦铁面无私，在皇帝面前指责石亨的行为，是假公济私，要严惩严办。
北京保住了，景帝的宝座也进一步稳固 了。但迎请英宗归国的呼声越来越高，景帝也就越来越怕。国无二主，英宗回国后，自己这个临时皇帝又要摆在哪里啊！在讨论英宗还朝问题上，景帝和大臣们发生 了严重分歧。面对毫不退步的景帝，又是于谦在关键时刻出手，他说："皇位已定，没有什么可以商量的余地，但迎接英宗也是当务之急。万一也先趁此机会使诈， 我们也有借口，不会被天下人耻笑。"这句话既肯定了景帝皇位的合法性，又保证了英宗归来的可能性。难怪，景帝听后，高兴地说："从汝，从汝。"于谦话语不 多，却处处说到了皇帝的心坎上。可见，他对帝王的心理洞若观火。而他却从不凭此谋营私利，可谓是大明朝的福分。
景泰八年 （1457），趁景帝的病重，徐有贞、石亨发动了"夺门之变"，英宗顺利复辟。由于徐有贞、石亨因为于谦的正直而与之结怨，于谦的末日到了。他们炮制出于 谦、王文等拥立藩王的罪名，当大臣们纷纷劝于谦上书鸣冤的时候，于谦却很明白时事，说道："石亨等人要把我置于死地，为自己辩护有什么用呢？"最终于谦因 "意欲"二字而构成罪名，天顺元年（1457）正月二十二日，即英宗复辟后的第五天，于谦被送上了断头台。同他所景仰的岳武穆一样，同样是莫须有的罪名， 同样是埋葬于西湖之畔，历史有时会惊人的巧合。于谦死后，"及籍没，家无余资。"做到尚书级的高官，竟能清廉如水，岂能不让人佩服。
"千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！"这首《石灰吟》，正是对于谦一生最好的写照。
于谦死后，朝廷上发生了一系列的变故。"夺门之变"的功臣石亨自恃有功，大肆培植党羽，干预朝政。天顺三年（1459）八月，石亨的侄子定远伯石居心叵 测，被逮下诏狱，抄没家产。四年正月，逮石亨入诏狱，抄家没产。三月，石亨死于狱中，石彪斩首示众。另一个"夺门之变"的功臣太监曹吉祥，在天顺五年 （1461）阴谋造反，被处死。这所有的人都让英宗想起于谦的忠心为国。而蒙古的不断侵边，更让英宗发现自己失去了一个抵御外患的将才。英宗渐生悔意，知 道自己错了。但终其一生，他也未给于谦平反。也许，他是想把杀功臣的恶名留给自己，把褒功臣的美名留给儿子——宪宗皇帝朱见深。宪宗继位后，立即为于谦平 反昭雪，于谦终于得到了自己应有的评价。