季札

季札，生卒年不详，春秋时期吴国贵族，政治家、外交家、文艺评论家，吴太伯二十世孙，吴王寿梦第四子，吴王诸樊、余祭、夷昧之弟。又称公子札、延陵季子、州来季子等。

季札淡泊权位，有远见卓识。吴王寿梦二十五年（前561年），寿梦临终前想传位于季札，季札力辞。诸樊去世前授命传位于其弟余祭，欲兄弟相传以至季札。吴王余祭四年（前544年），季札出使各国。出访鲁国，请观周乐，对诗乐有精深的分析；访问齐国，劝晏婴交出封邑官职以免祸，晏婴从之；出使郑国，告诫子产以礼治国；到了卫国，称赞卫国君子很多，国家没有忧患；来到晋国，预言晋国政权将落入韩、赵、魏三家之手。余祭去世，余昧继承王位。余昧去世，欲传位于季札，季札不接受。吴人立余昧之子僚为吴王。吴王僚十三年（前514年），季札出使晋国，吴公子光刺杀吴王僚，自立为君。季札归国，予以承认。吴王夫差十一年（前485年），季札成功劝说楚军从陈国退兵。

季札富于才学、修养，其美学观点对儒家美学思想有重要影响。 后世并以其名借指善于鉴赏音乐之人。

人物生平

两度让国

季札的祖先是周朝的泰伯。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲周太王有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。

数代后，寿梦继承了吴国王位。吴王寿梦二十五年（前561年），寿梦去世。寿梦有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子余昧（即夷昧），四子季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。

吴王诸樊元年（前560年），诸樊服丧期满后除去丧服，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公去世的时候，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继位人，谁敢干犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽没有什么才能，也愿效仿子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃拥立他的打算。 

吴王诸樊十三年（前548年），诸樊在伐楚战争中中箭身亡。他留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。

出使各国

吴王余祭四年（前544年），吴王派季札出访鲁国。季札见到叔孙穆子（即叔孙豹），很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不得善终吧！喜欢善良而不能够选择贤人，我听说君子应当致力选择贤人。您做鲁国的宗卿而主持国政，不慎重举拔善人，怎么能受得了呢？祸患必然到您身上。”随后，季札观赏了鲁国保留的周室礼乐，并予以点评。 

季札的出国访问，是为了给新立的国君通好各国，因此离开鲁国后，就出使到齐国。他劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，在不能确定归入谁手之前，国家祸乱是不会平息的。”因此晏子通过陈桓子（即田桓子）交出了自己的封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中幸免于难。

季札离开齐国，出使到郑国。他见了子产，好像见到故人一般。季札给子产赠送白绢大带，子产给季札献上麻布衣服。季札对子产说：“郑国掌握政权的人荒淫奢侈，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，一定要谨慎地以礼治国，否则郑国将要衰败！”

离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆，公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此国家无患。”果然卫国在一个不短的时期内，一直平安无事。

季札从卫国去晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，说：“奇怪啊！我听说了，发动变乱而没有德行，必然遭到诛戮。这一位就在这地方得罪国君，害怕还来不及，又有什么可以寻欢作乐的？这一位在这地方，就像燕子在帐幕上做窝。国君又正停棺还没有安葬，难道可以寻欢作乐吗？”于是就不住在戚地。孙文子听到了这番话，一辈子不再听音乐。

季札到了晋国，喜爱赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权大约要归于这三家了！”他喜爱叔向，离别时，对叔向说：“您努力吧！国君奢侈而优秀的臣子很多，大夫都富有，政权将要归于大夫家。您喜好直话直说，一定要考虑使自己免于祸难。” 

再次让国

吴王余祭四年（前544年）（《史记》作吴王余祭十七年，从《左传》订正），余祭被越人刺杀，传位余昧。

吴王余昧二年（前542年），吴王派屈狐庸到晋国访问。赵文子询问他：“季札最终能立为国君吗？“屈狐庸回答说：“不会的。季札是保持节操的人，即使他应享有国家，也是不愿做国君的。”

吴王余昧十七年（前527年），余昧去世，想传位于其弟季札。季札为避让而离去。于是吴人说：“先王有令，兄死弟继位，一定传国给季子。季子现在逃脱君位，那王余昧成为兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了，其子应代其为王。”于是立余昧的儿子僚为吴王。

吴王僚十二年（前515年），季札出使齐国。返程的时候，他的长子去世，葬在赢、博之间。孔子前往观看了葬礼。 

吴王僚十三年（前514年），楚平王去世。吴王僚想趁机攻打楚国，就派季札去晋国观望形势。季札出使期间，公子光使专诸刺杀吴王僚。据《史记》记载，公子光随即自立，即阖闾。季札回到吴国，说：“只要对先君的祭祀不废止，人民不至于没有国君，社稷之神得到奉祀，那就是我的国君。我敢怨责谁呢？ 我只有哀悼死者，事奉生者，来对待天命安排。祸乱不是自己制造，就应听从新立之君，这是先人的原则啊。”于是季札到王僚的墓上，回报了自己完成外交任务的经过，痛哭吴王僚一番，之后回到朝廷中自己的位置等待新君之命。《春秋公羊传》则记载，公子光刺杀吴王僚后请季札继承王位，但季札坚辞不受。他认为若自己接受王位，等于二人同谋；若自己杀了阖闾，就是父子兄弟相杀，终身没有尽头。由于不肯同流合污和骨肉相残，季札遂前往封地延陵，终生不入吴国国都。

吴王夫差十一年（前485年）冬季，楚国的子期（公子结）进攻陈国。年逾九十的季札救援陈国，对子期说：“两国的国君不致力于德行，而用武力争夺诸侯，百姓有什么罪过呢？我请求撤军，以此使您得到好名声，请您致力于德行而安定百姓。”于是楚军就撤兵回国。

此后史书不再有关于季札的记述。