锡安

《圣经》中对古代耶路撒冷的一种称呼。耶路撒冷原址本是古耶布斯人之城，亦称为耶布斯。约公元前1000年时，被大卫王攻取，建为统一王国的都城。“锡安”一名可能源于大卫攻下的“锡安的堡垒”——一个拱卫耶路撒冷城的城堡。大卫的儿子所罗门建造的圣殿就建于该城北边的山上。公元1世纪的犹太史家约瑟福斯认为锡安是耶路撒冷西边的山，在此地区城市的大部分在约瑟福斯的时代仍然存在。但“锡安”一名所对应的地区不断在改变。

《希伯来圣经》中“锡安”一词经常出现作为耶路撒冷的代称。特别在《以赛亚书》和《诗篇》中。总的来说，“锡安”一词是希伯来先知和诗人对耶路撒冷的感情用语，在《圣经》散文体的著作中较少出现。先知和诗人笔下的“锡安”、“锡安的居民”、“锡安的儿女们”即代表该城所有的居民，甚至有时候代表整个犹太人。“锡安”此名称的宗教和感情特性来源于耶路撒冷是王国的首都和圣殿的所在地，耶路撒冷作为圣城蕴含了犹太人的信仰要素。《圣经》指明“锡安山”是耶和华居住的地方和耶和华膏大卫为王的圣山。“锡安山”也是人朝见上帝的所在地。《圣经》各卷中以“锡安”指耶路撒冷城达160多处。到近代“锡安”已泛指犹太人的故土，它象征犹太教与犹太民族的愿望。“犹太复国主义”直译应为“锡安主义”，即由此而来。

犹太人与犹太教的其它文章：

• 《上行之诗》
• 《上升》
• 万湖会议
• 大祭司
• 大国对巴勒斯坦统治权的争夺
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