简明正史——柳永　周邦彦



柳　永　生卒年月不详，今人推断或为987—1053，或为980—1050，原名三变，字耆卿，又字景庄，家族内排行第七，俗呼其为柳七。因他曾任过屯田员外郎，人又称其为“柳屯田”。出身于官僚家庭，兄三复、三接皆有文才，号称“柳氏三绝”。原籍崇安（福建崇安），实乃寓居各地。喜作小令，擅长乐章，而不甚顾及封建礼法，流连坊曲，风流俊迈，闻名于当世。

仁宗时，他多次参加科举考试，当时仁宗亲政不久，留意儒雅，提倡务本理道，反对浮艳虚薄的文风，而他则“好为淫冶讴歌之曲，传播四方”，不能不与官府的指导思想发生深刻的矛盾。他的《鹤冲天》一词中有：“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，传诵当时。临放榜时，仁宗把他的名字勾掉，说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”就这样落了皇榜。当时有人推荐他的才能，仁宗问道：“是那位填词的柳三变吗？”荐者说是，仁宗说：“让他去填词吧。”为此，他很不得志，每天与那些轻薄浮滑的人放纵游乐于娼楼酒馆之间，还不无幽默地自称“奉旨填词柳三变”。直到景祐元年，柳永才总算考中了进士，这时，他已四十七岁了。

柳三变曾以词得罪，吏部不敢给他改官，他感到非常难堪，跑到宰相府想讨个公道。当时词学名家晏殊正在政府，问他：“贤俊（指柳永）作曲子吗？”他回答道：“正像相公（指晏殊）也作曲子。”晏马上反驳说：“殊虽作曲子，不曾写过‘针线慵拈伴伊坐’。”显然，晏殊不愿为柳永申辩，而柳永明知晏殊也作了许多艳词，却来挑这种毛病，只好扫兴而去。

宋代社会城市商品经济发展很快，市民阶层壮大，以“瓦子”“勾栏”为代表的市民文化也应运而生。仁宗时，“中原息兵，汴京繁荣，歌台舞榭，竞睹新声”。实际上，其他城市都出现了综合性的文娱活动场所“瓦子”，起码也有单项演出的“勾栏”。所以柳永漫游汴京、洛阳、长安、成都、泗州、扬州、苏州、杭州，以及湖北、湖南诸地，浪迹于市井之间，到处都有他生活的土壤，有他的知己。他以“才子词人”的身份，自称为“白衣卿相”，受到广大市民及歌唱者的广泛爱戴。当时，词坛上占优势的是小令，作品一般比较短小，而他则全力发展慢词，并从二叠发展为三叠，其中的《戚氏》一首，长达二百多字，尽情地表达人物的内心活动，游宦失意所产生的凄楚、回忆和忏悔，极尽夸饰铺张之能事。他的《乐章集》保留了二百多首歌词，十之七八为慢词，从中可以看到他的创作手法：或利用民间原有词调加以继承，或旧曲翻新，或将小令扩展改编成慢词，或自创新曲。由于他精通音律，出入市井，熟悉民间生活，所作词通俗流畅，内容新颖，适于歌唱，每有新作很快就被传唱起来，风靡于世，经久不衰，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。

柳永尽管仕途上并不得志，但对社会的经济繁荣还是竭力歌颂的。他的《望海潮》一词中所谓：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。……参差十万人家。……市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”把杭州城描绘得如诗如画。其他如写汴京，写苏州，都能把当时城市生活的真实内容展现在人们眼前。范镇曾说，仁宗一朝四十二年，天下太平，他在翰苑十余载，不能够出一语加以咏歌，可是在柳永词中见到了。

柳词是北宋词的一个转折点，从词的风貌、形式和技巧都有大的突破和改进，称作新声。这位对词有着重大贡献的作家，晚年卒于襄阳（湖北襄樊）。死之日，家无余财，赖歌妓们凑钱殓葬于枣阳（湖北枣阳）花山。每年清明节，远近之人，多带酒肴，饮于柳永墓侧，谓之“吊柳会”，或曰“吊柳七”，以示对这位词人的怀念。

周邦彦（1056—1121）　字美成，号清真居士，钱塘（浙江杭州）人。少时才华出众，而不讲究礼法，聪明好学，博览百家之书。

元丰初为太学生，献《汴都赋》，颂扬新政，神宗惊异，命侍臣读于迩英阁，接着又召他赴政事堂，一跃而为太学正，步入仕途，此后尽力于辞章的钻研。后出为庐州（安徽合肥）教授，知溧水县（江苏溧水）。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字。徽宗时，以其精于音乐，提举大晟府，使宋词与音乐完美地结合起来。

史称：“邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。”他一生词作较多，集为《片玉词》，又名《清真集》，留传下来的有二百零六首。他是以慢词见长的作家，继承婉约派，而又有自己的特色，词语工丽，“无一点市井气”，下字运气，皆有法度，往往从唐宋作家的诗句中摘其精华，经他重新组合，浑然天成。由于他音律造诣高，每作词都在这方面严格考究，不仅分平仄，还讲究四声，他所自度（编）的曲子，都具备这一特色。章法多变，善于铺叙，能将一点情思，刻画内心活动，通过古今联想，左右钩连，回环往复缀而成篇，长篇尤精工，词家称为“冠绝”。

作为一个词家，其词内容比较狭窄，主要是艳情、羁旅，思想性较单薄的弱点，就暴露出来了。

词本来是为歌唱而写的，与音乐密不可分，文人词发展后，许多作者会填词而未必精音律，有一种分离的倾向。周邦彦与柳永一样，二者兼通，他写《拜星月慢》、《玲珑四犯》等作品，歌词与乐曲都出他一人之手，特别适合歌唱。人们评论说：“邦彦妙解声律，为词家之冠。所制诸词，不独音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音亦不容相混，所谓分刌节度，深契微芒。”

他所提举的大晟府，是徽宗崇宁年间设立管理音乐的机构，他在那里与懂音律的其他官员士人讨论古音，审定古调，从此之后，八十四调之声稍转。他们又增演慢曲，使不同的曲调相互串联组合，改变了原来简单的曲调，“其曲遂繁”，便于演奏较长的乐曲内容。当时，在大晟府供职的词人，还有万俟咏、晁端礼、晁冲之、田为、徐坤等人，互相研讨，所创乐曲，称为大晟乐。大观四年（1110），徽宗亲撰《大晟乐记》，此后又将大晟乐传播至教坊，在宫中演奏。作者依此体式填词，称为大晟词。大晟乐的“曲谱颇和美，故一时盛行于天下”，不仅推广到全国，而且传到了当时的朝鲜。新乐盛行后，宋廷又颁布新制的乐器，“旧来淫哇之声”一律加以禁止，这对于民间乐曲无疑是一次打击。

评：柳永、周邦彦是北宋两位有代表性的词作家，其共同特长是，二人都精通音乐，在词曲音乐化方面有着重大贡献。但柳词把词推向民间，着重反映市民的精神风貌和呼声，而周词则更多地适应封建统治者粉饰太平的需要，排斥“淫哇之声”，思想性稍弱。