蒙古拼图——合赞汗后，伊利汗国只有苏丹



伊利汗国在西道兀鲁思中建国最晚，它的疆域，东北到阿姆河，西北到太和岭（今高加索山脉），南临波斯湾，西面到幼发拉底河。国都先后在篾剌合（今伊朗马腊格）、桃里寺（今伊朗大不里士）、逊丹尼牙（今伊朗苏丹尼耶）。

1251年，蒙哥汗决定把波斯总督的职位交给他的弟弟旭烈兀，指令他从阿姆河两岸到埃及尽头的土地，必须都要遵循成吉思汗的习惯和法令。在征服了阿拔斯王朝后，旭烈兀攻陷阿勒坡、大马士革，整个伊斯兰世界为之恐惧。然而蒙哥的死让旭烈兀停止了西进的脚步，他留下怯的不花镇守大马士革，自己率部返回波斯。旭烈兀回到波斯后，得悉忽必烈已经即位，并与幼弟阿里不哥发生了汗位之争，遂止步不再东返。他向争位双方派出使者，表达拥护忽必烈，指责阿不里哥。本来蒙哥旨意，要求旭烈兀征服阿拔斯王朝后即行东返，很明确被征服的波斯也是大汗的土地。而忽必烈遣使传旨，将阿姆河以西直到埃及边界的波斯国土划归旭烈兀统治。于是，原来应由大汗直接管辖的波斯地区，实际上成了旭烈兀的领地，从而建立了一个新王朝。

旭烈兀及其继承者自称伊利汗国，伊利，突厥语从属之意，表明他从属于忽必烈的中央汗国，因所居之地为古波斯，又称波斯汗国。伊利汗国一直尊元朝为其宗主国，直到忽必烈去世为止。旭烈兀死后，其长子阿八哈继位，但阿八哈说：“忽必烈合罕是长支，怎么能不经他的诏赐就即位呢？”由于国事急促，他在众人推戴下登位治事，但在忽必烈的委命到达时，他还是郑重其事地举行了第二次即位仪式。阿八哈以后，夺得汗位的人，也都会立即向元朝要求册封，将其视为合法性的最重要的依据。

1260年，怯的不花留守的蒙古军被埃及的玛木鲁克联军彻底击败，旭烈兀再也没有实现征服埃及和叙利亚的企图。钦察汗别儿哥信奉伊斯兰教，旭烈兀信奉佛教，但受其母唆鲁禾帖尼和其妻脱古思可敦的影响，他偏袒基督教，对所过之地的穆斯林加大杀戮，处死他们的哈里发，遭到别儿哥的严厉指责。从一开始，伊利汗国就受到钦察可汗的敌视。1262年，别儿哥为争夺旭烈兀控制下的阿塞拜疆，发兵来攻，双方激战两年。1269年，塔剌思忽里台大会三汗决议的内容，也是针对伊利汗国的。到了诸汗时代，蒙古人对世界的征服最终转变为成吉思汗后裔之间的内战。

伊利汗国世系图

阿八哈死后，伊利汗国经历了帖古迭儿、阿鲁浑、海合都、拜都时代，到了合赞汗时代。合赞汗使终年以游牧为生的波斯蒙古人开始了定居生活，他御强敌于外，发展生产于内，开创了伊利汗国的强盛时代。有一种说法，尽管伊利汗国的汗位传到十七任，但合赞汗是伊利汗国最后一任大汗，是所有有才能的君主中最光耀的面孔。伊利汗国从旭烈兀始，到第九任汗不赛因时已经四分五裂。其间有重要影响的当属旭烈兀和合赞，旭烈兀对波斯穆斯林进行了征服，合赞则与穆斯林文化相融合。合赞汗与他的家族所信奉的佛教决裂，强迫喇嘛或者放弃佛教，或者离开这个国家。同时他摒弃由母妻一系带来的对基督教的偏好，改信伊斯兰教，并尊奉为国教。当初的征服者终于被同化，伊斯兰教的传播因其武力而迅速扩大。此后，蒙古三大汗国都开始奉伊斯兰教为国教，与其宗主国元朝愈行愈远。

1295年，合赞起兵，从他的庶叔拜都手中夺得伊利汗国汗位。起兵前，合赞汗和全体异密宣读了“除安拉外没有别的神”的祷告，他们宣誓成为伊斯兰教徒。合赞汗即位后以苏丹之称取代大汗称号，自命穆罕默德。尽管此后仍然把旭烈兀的兀鲁思叫作伊利汗国，但自合赞以后已经没有伊利汗了。

但伊利汗国形式上的消亡，还是在其第九任大汗去世以后。不赛因死后，蒙古贵族没有从旭烈兀家族中挑选出新的大汗，而是选择了阿里不哥的后裔。此后，两派擅权的宗王大臣各自利用自己的傀儡争夺权力，再也没有一位领袖能够把蒙古人和波斯人团结在一起。伊利汗国瓦解了。