蒙古拼图——勾栏瓦舍元杂剧



杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合在一起的汉族传统艺术形式。最早见于唐代，与汉代“百戏”差不多，“杂”和“百”皆形容多，“戏”和“剧”也意思相仿，但都没有“戏剧”的意思，泛指歌舞以外的各色节目。到了宋代，“杂剧”逐渐成为一种新的表演形式的专称，是以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，故又称元曲。

元杂剧又称北杂曲，因是用北曲演唱，形成于宋末，主要代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等，代表作有《窦娥冤》《汉宫秋》《倩女离魂》《梧桐雨》。四折一楔子是元杂剧最常见的结构形式，每个剧本一般是由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。折相当于幕，是剧本情节的一个自然阶段。四折即是开端、发展、高潮、结局四个阶段，四折合为一本。在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。全剧之首的称为“开场楔子”，置于折与折之间的称为“过场楔子”。木工讲究严丝合缝，楔子本意是木器榫卯处为弥缝填裂而楔入的小木片，在剧中起到承前启后、上下呼应的作用。情节过长的戏，可写成多本，如王实甫的《西厢记》共五本二十一折，杨景贤的《西游记》共六本二十四折，每本仍是四折。

杂剧的角色分为旦、末、净、杂。正旦是主要女演员，正末是主要男演员，净是喜剧人物，以上三类之外的演员为杂。一人主唱是元杂剧又一特色，主唱的角色不是正末，就是正旦。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱称末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱。

元曲即元代的散曲，元代称为“乐府”或“今乐府”，是继诗、词之后兴起的新诗体。散曲原本来自“蕃曲”“胡乐”，被称为“街市小令”或“村坊小调”。元灭宋后入主中原，散曲也随之在大都和临安南北之地流传开来。散曲有严谨的格律，每一个曲牌的句式、字数、平仄都有定式。与律诗、绝句和宋词相比，元曲虽有定格，但也通融，押韵上允许平仄通押，定格上还允许衬字，部分曲牌还可以增句。散曲没有宾白，内容以抒情为主，有小令和散套两种。最著名的散曲是马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”同一曲牌白朴的《秋》也同样为人所知。

一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。由于元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有以“元曲”单指元杂剧之说，意为元代戏曲。

元杂剧的兴盛有几个原因，王国维把它归于元初科举之废。迟迟不开科举，致使元代主流士人没有进仕之道，文人士大夫长期被边缘化。一些失意文人自谋生路，而与传统民间文艺走到一起。从社会发展观分析，更主要的原因还是城市的发展，有了城市，有了大规模的城市人口和稳定的城市经济，就会出现固定的娱乐表演场所，这是戏剧产生的条件。两宋时期，经济已十分发达，先在中原，后到江浙，出现了大量的城市，杂剧就起源于两宋的勾栏。在当时的汴梁和临安，勾栏瓦舍是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，而杂剧、散曲已是城市居民不可或缺的生活组成。

勾栏瓦舍