蒙古拼图——铁木真与札木合三结安答



追溯札木合的世谱，他应该是铁木真较近的远亲。他们共同的十世祖是孛端察儿，即阿阑豁阿的幼子。孛端察儿在一次对外征服行动中，抓获了一个孕妇，经讯问，方知是兀良合部落的人。这位孕妇随孛端察儿后，生下一个儿子，就是札答阑氏创氏祖先，或许就是札木合的九世先祖。史中没有说札木合的九世祖是这位孕妇已经怀上的孩子，还是她又为孛端察儿生的一个儿子。蒙古人有比较开放的传统，只要娶了某个女人为妻，她的孩子就被认作他们共同的子女，没有亲疏分别，分配也一视同仁。成吉思汗的长子术赤，是他的母亲诃额仑被篾儿乞惕人抢走后生下的。成吉思汗对他一样视同己出，不允许其他儿子怀疑。

札木合和铁木真都是蒙古民族的英雄。他与铁木真都希望统一蒙古。所以，在他们都有了强大的势力，还都揣着一个梦想的时候，他们走向对立和战争是不可避免的。虽然札木合最终败在铁木真手下，但历史可以以成败定尊卑，不可以以成败论英雄。

札木合的家族扎营在斡难河沿岸，靠近铁木真家族，他所属的札答阑氏又与铁木真父亲的孛儿只斤氏具有远亲关系。在蒙古人的观念中，血亲关系高于一切社会关系。姓氏是一个较为稳定的社会组织，如果在两个姓氏的上方有一条血缘，那么它必然高于其他姓氏的关系。血缘越近，关系就越近，任何处于血族关系网之外的人，自然就是敌人，是攻击和劫掠的对象。铁木真和札木合有共同的十世祖，论起来有点远，他们希望更亲近，于是就结拜为兄弟，即安答。

铁木真与札木合一生中三次结为安答。第一次他们都没有成年，他们交换小物件作为誓言的象征。第二次他们交换了箭头，这已经是成人之间的礼物，作为宣誓仪式的组成部分，他们歃血为盟，以此达到心灵相通，还要一起吃下难以下咽的食物。而第三次是在营救孛儿帖之后，他们在一种公开的仪式上盟誓结拜，有双方的部下可以见证，仿佛是对前两次结拜的一次正式追认。他俩站在悬崖边的一棵大树前，交换金色的腰带和贴身的马匹，发誓永不抛弃对方。夜晚二人共被而眠，如同亲兄弟在一张毡帐下长大。

嘎拉哈（又称羊拐），《蒙古秘史》的第116节记载，铁木真11岁跟札木合结盟时，将一个铜灌的嘎拉哈赠给札木合，札木合也将一枚狍子的嘎拉哈赠给铁木真

铁木真与札木合一生中三次结为安答

然而草原再大，也包容不下两个年轻人的野心。札木合与克烈部脱斡邻勒一起帮助铁木真恢复旧部，击败了篾儿乞惕部。他们都以为铁木真会安心地做他乞颜部的部落首领，而铁木真居然召集一些部落中离散的家族拥戴自己为可汗，要做所有蒙古人的首领。札木合命令自己的部下，坚决地拒绝承认铁木真为全体蒙古部落的可汗。紧接着，1190年，就在铁木真称汗的第二年，札木合发动了十三翼之战，从此他们丢掉对方的外衣，兵戎相见。