第二十六节 守道
圣王之立法也其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如 春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿为贲、育；守道者皆怀金石一之 心，以死子胥之节。用力者为任鄙，战如贲、育，中为金石，则君人者高枕而守己完矣。
古之善守者，以其所重。禁其所轻，以其所难止其所易，故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉。何以知之？夫贪盗不赴羹昝而掇金，赴羹昝而掇金，则身不全。贲、育不量敌，则无勇名；盗跖不计可，则利不成。
明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取。故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。
人主离法失人，则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之祸。何也？今天下无一伯夷，而奸人不绝世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是，而盗跖不得非。法 分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不徼幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。尧明于不失 奸，故天下无邪；羿巧于不失发，故千金不亡。邪人不寿而盗跖止。如此，故图不载宰予，不举六卿；书不著子胥，不明夫差。孙、吴之略废，盗跖之心伏。人主甘 服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患：人臣垂拱于金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之 所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。不独恃 比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。故君人者无亡国之图，而忠臣无失身之 画。明于尊位必赏，故能使人尽力于权衡，死节于官职。通贲、育之情，不以死易生；惑于盗跖之贪，不以财易身；则守国之道毕备矣。
【译文】
圣明君主立法，他的奖赏足以鼓励行善，他的严刑足以制止暴乱，他的措施足以保证法治完善。治理国家之臣，立功多的爵位尊贵，出力大的奖赏优厚，竭尽忠诚 的名声高远。善良的事好像春天那样欣欣向荣，邪恶的事好像秋天那样萧杀衰败，所以百姓就互相鼓励使出一切力量，乐于为君主竭尽忠诚，这就叫做君民相得。君 民相得，所以能使出大力的人，按标准严格要求自己，尽可能使自己和任鄙一样；战士舍死忘生，都想成为孟贲、夏育；人臣皆怀坚贞之心，都愿像伍子胥那样以死 尽忠。出力的人如同任鄙，战士和孟贲、夏育一样，人臣坚贞心如金石，人君便可以高枕守己之权、守己之势，而国家治理就都完备了。
古时 善于治理国家的人，用重刑以禁止轻微的犯罪，用人们难以承受的刑罚以禁止易犯的过错，所以君子和小人都安分守己，盗跖和曾参、史鱼都同样廉洁。何以知此 呢？贪婪的盗贼是不会跳进山涧拾金子的，跳进山涧去拾金子，身体就难以保全。孟贲、夏育不估计敌人的力量，就没有勇敢的名声；盗跖不考虑可否获得，就不能 得厚利。
英明的君主握住禁令，孟贲、夏育看到无法制胜而将受到制裁，盗跖看到无法获赃而将受到惩罚，所以才能禁止孟贲、夏育不敢为 非，防范盗跖不敢盗取，于是强暴的人老实谨慎了，搞邪门歪道的人回归到正路上来。凶猛的人老实了，大盗也改邪归正了，天下公平正直，而民风也就淳正了。
人君离开了法治就会失去人心，即使赛过伯夷的清高，然而也免不了有田成那样的乱臣，盗跖那样的祸害。这是为什么？如今天下没有一个伯夷，而奸人在世上也 从来没有断绝，所以必须建立法制，制定条例。完全按照法制条例行事，伯夷也不会走上邪路，盗跖也不会任意为非。法制严明，贤人也不能侵夺不贤人的财物，豪 强也不得侵犯弱小，人多势众也不得欺凌孤寡。把天下托付给帝尧法令的制裁之下，坚贞之士不会丢掉自己的本分，奸人也不会抱有侥幸的贪心。把千金巨款寄托在 羿的箭上，就是伯夷也不会失金，盗跖也不敢去窃取，帝尧明察不会放过一个坏人，所以天下没有坏人坏事；羿的箭术不会射出而不中，所以千金也不会丢失。因而 坏人长不了，盗跖也会改邪归正。这样，典籍里就不会记载宰我之廉和六卿之贪，史册中也不会列举伍子胥之忠和吴王夫差之不明了。孙武子和吴起的韬略就会被废 弃，盗跖的心也会被说服。君主在宫中过着"甘其食，美其服"的安适的生活，更不会遭到恶人的怒目切齿篡权夺位的厄运；臣下在坚城之中不必有任何操劳，又不 会碰上令人惋惜、愤慨、悲叹的灾祸。想制服老虎而不用木笼，禁绝奸邪而不用刑法，杜绝虚伪而不用符信，这是孟贲、夏育也办不到的，帝尧、帝舜也难以解决的 问题。所以设下木笼，并不是为了防老鼠，而是使胆怯的和懦弱的人也能制服老虎；建立法制，并不是为了防备曾参和史鱼，而是使平庸的君主也能禁止盗跖的掠 夺；制作符信，并不是为了预防尾生，而是使众人百姓不互相欺骗。不只是依靠比干那样的人效忠尽节，也不侥幸叛乱之臣没有欺诈；而是依靠怯懦的人也能制服老 虎的木笼，掌握连平庸君主也易守住政权的法制，在当今的社会，为人主尽忠，为天下结恩德，利益再也没有比这更长远的了。所以作为君主的没有亡国的忧虑，而 作为忠臣的也没有杀身之祸。明确规定尊重威权一定给予奖赏，所以能使人尽力于执法，效忠尽瘁于自己的官位。洞晓孟贲、夏育的实情，就不会平白无故去送死； 迷惑于盗跖那样有贪心的人，也不会为了钱财去丧生。这样，治国之道就完备了。
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