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木屐,木制之,底下有齿。《事物纪原》载:“《异苑》曰:介子推抱木烧死,晋文公伐以制屐。萧子显,《齐书》曰:襄阳有发楚王冢,获王屐。《论语·隐义》曰:孔子至蔡,有取孔子屐者。”按此记载,则我国春秋战国之际,木屐已见之于世矣。

脚着木屐之风,盛行于东晋南朝,上自天子,下至士庶皆如此。《南史》卷19《谢灵运传》载:“(灵运)寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽。登蹑常着木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿,尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百。”从上则知,木屐甚便于游山之用。《宋书·武帝纪》载:“性尤简易,常着连齿木屐,好出神门逍遥,左右从者不过十余人。”当时木屐也为妇女所喜爱。《晋书·五行志》载:“初作屐者,妇人头圆,男人头方。圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。”到了唐代,穿屐之风仍存,如李白《梦游天姥吟留别》:“脚着谢公屐,身登青云梯。”“谢公屐”者,指南朝宋人谢灵运穿过的那种木屐。说明李白游天姥山时,也穿着木屐。