朱丹溪的故事：欲攻先补
元统岁癸酉（1333），朱丹溪客居金华。那年他的好友叶仪在秋八月患痢疾。患痢疾的人肚子痛得很厉害，反复发作，病情严重者高热不退，甚至危及生 命。叶仪就是这样，自患病一直未进食，精神困惫，不能起床。但是肚子痛一发作，肛门坠胀，就要大便。如此来回折腾几番后，再无气力爬起来坐便桶。出于无 奈，他在草席、床板中间凿了一大窟窿，躺在床上听任其往下泻。
朱丹溪看过他的病，开了汤药，嘱他照方服下。
可是服了药后病情却一天天地加重了。周围的朋友哗然，纷纷在背地里议论，朱丹溪是颇有名望的大医生，怎的一个痢疾病人就难倒他了。看来叶仪凶多吉少啊！
朱丹溪耳闻朋友之间的猜疑，没有去刻意地解释，依然像往常一样，该干什么还干什么。
过了10天，叶仪的病情更为严重，咽喉间痰声辘辘，堵得发不出声音，说话细似蚊蝇。他躺在床上日夜呻吟，暗自思忖：朱丹溪身手不凡，我若服他的药病情也无起色的话，恐怕请别的医生就更回天无术。既然病已至此，还是准备准备后事吧。
叶仪心情沉重地将两个儿子唤到面前，有气无力地与他们诀别。两个孩子一听父亲说起这些，悲伤难忍，禁不住抱头痛哭。哭声传出屋外，街上的人们心里想：叶仪可能命归黄泉了。
当天晚上，有人跑到朱丹溪的住处，将此消息报告于他。朱丹溪静心听完来人的叙述，未出惊异之色，只是对来人言："此必定传自道听途说。"未予理睬。
第二天天明，朱丹溪来到叶仪的家里，证实自己的猜测完全正确：叶仪没有死。遂亲自熬好汤药，喂叶仪服下。药一下咽，叶仪顿觉从嘴苦至肚里。那一天他大便 了两次，排出不少污秽之物，恶臭逼人。至夜里，热度开始降退，浑身稍感轻松。一天后进少许稀粥，至此逐见好转，渐渐痊愈。
事情过后朋友们问起他为何当时镇定自若，胸有成竹，其中可有奥妙?
朱丹溪这才一一道出原委：
叶仪平素中气虚弱，伤于饮食而致病。治疗本该先祛昔日积结实邪，但他病体实在太虚，不先行补剂，无以祛除病邪。故首先用了10余帖调补之方。病邪在身， 施用补法，无疑会使某些病症暂时加重。但如果直接妄攻，叶仪身体承受不了，必引出凶险后果。你们看，10天后我用承气汤（中药方名）荡涤除积，药下即应， 一旦霍然矣。
叶仪也受学于白云先生（即许谦），与朱丹溪系旧时同窗，两人彼此交往数十年，了解不可谓不深。因着这个缘故，叶仪对朱丹溪笃信不疑，他没有在症状加重时改弦更辙，另谋他医，使得朱丹溪得以自始至终贯彻他的治疗法则，取得最后的好效果。这也是叶仪病愈的一个重要因素。
朱丹溪接着向朋友们谈起过去罗知悌治疗一僧人的故事，朱丹溪对待叶仪之病就是仿效老师的做法。
曾经有一位四川的僧人出家来到杭州，游历7年。母亲孤身一人留在家乡。那时交通状况与现在无法比拟，陆地上最快者莫过于骑马，江河里行船仅仅靠木头作 桨。僧人长时间未得家乡的信息，不知母亲情况如何。思念亲人，欲归故里又无盘缠，于是朝夕向西遥望，终日以泪洗面。如此过去一段时间后，僧人由于心情过度 忧郁，寝食不安，陷入病境。形体消瘦，神倦身软，脸色蜡黄。
寺庙长者请来罗知悌为僧人医治。罗知悌了解了发病原由，又细心检查了好一 阵。便与僧人促膝攀谈，好言相劝。安抚他：此病无甚要紧，只需休息调养，待病愈我送你十锭银作路费。当然我不要你回报，只想帮助你，解除你的困难。之后， 罗知悌告诉长者，僧人体虚宜以食滋补方能恢复。过半月他再来看看情况如何。
罗知悌走了，长者却在心里嘀咕：罗先生大名鼎鼎，今日见其 治病，竟没有开药方，难道单吃滋补品就能医好这病?尽管这样，他还是遵照罗知悌的吩咐，给僧人开小灶，补养身体。10余天很快过去了，僧人身体真的有所改 观。原来他接受了罗知悌的开导，明白自己并未得什么大病，且归期有望，心情自然轻松愉快。加之吃了不少滋补食物，故情形转变。
罗知悌如期再来，见僧人身体状况尚好，便开了3服攻下之药，令他一日服下。僧人服了药汤，连连排出淤血痰积，病根由此铲除。调理半月，身体完全康复，如愿回蜀。
朱丹溪给大家讲完这个故事，又补充说道："罗先生治疗蜀僧之病，采用的是先补后攻的疗法。叶仪与蜀僧病情存在类同之处。所以使叶仪起死回生，其实得益于先师的启迪。"
朱丹溪是一位善于学习，勤于思考的学者。通过上述病案，他体会到，攻击之法，必其人充实，禀质本壮，乃可行也，否则邪去而正气伤，小病必重，重病必死。 朱丹溪一生用攻法治愈了无数病人，可谓精谙此道。他倡导"攻击宜详审"的理论观点，主张根据病人实情，掌握时机，适时适度，或攻补兼施，或先攻后补，或先 补后攻。祛除病邪而无伤正之虞。
金元时期在北方有一位医学成就突出的医家代表张从正（前已述及）。他对医学的最大贡献在于：对汗、吐、下三法的运用具有独到见解。后世医家因他擅用此三法尊他为攻邪学派的开山之祖。朱丹溪的老师罗知悌在北方滞留期间曾研究过他的学术思想，罗氏将其心得传授朱丹溪。
汗法：即用发汗的方药，使病人发汗令病邪随汗而出。我们常常有这样的体会：感冒之后，尽管高热、浑身发烫，但全身一点儿汗也没有，吃了感冒退热药之后，会出一身大汗。这时高热退下来，其他症状也随之缓解。其实这就是汗法治病最普通最常见的一种。
吐法：顾名思义，即用药物催促病人呕吐，以此治疗疾病。举一个浅显的例子：有人吃了过量的食物，胃部突然地膨胀，饱撑难耐，此时拿一根筷子压迫一下舌 根，就会产生催吐作用，将多余的食物呕吐出来，使胃肠得到保护不至于损伤。这是一般的生活常识，此处催吐用的是筷子。如病症须用，可用药物催吐。倒仓法， 就是指吐法。
下法，即用药物人为地使病人泻泄，排出污物，治疗疾病。如上火的食物吃多了，食积蕴热，易导致便秘，几天或者更长时间不大便即出现疾病，此时用一些泻火通便之药，就可解除病症。
汗、吐、下三法借助药物的作用把体内的病邪攻逐出体外，它们是治疗疾病的快捷方法。然而此三法有一个共同的缺点，使用不当，很容易损坏人体，耗伤正气，重者足以致命。
朱丹溪在长期的医疗实践中深深地领会了汗、吐、下三法的优劣双重性。他吸取张从正应用汗、吐、下三法的长处。在具体处方用药时谨慎从事、避免孟浪。可谓 取其长而补其短。朱丹溪"攻击宜详审论"是在张从正汗、吐、下三法基础上提出来的，但较张从正更进一步，更为完善。张从正是金元时期影响甚大的著名医家， 朱丹溪的学术成就超出了他。分析两位医家，我们可以得到某些启示：科学家的成功，无一不是在前人的基础上推陈出新。敢于超越前人，敢于创新，社会才能进 步。
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